——旧札新钞（220）

@ 清代布颜图《画学心法问答》概括各地峰峦说：秦陇之峰峦，巍巍赫赫，金涌银溢。吴越之峰峦，鬟青髻翠，握雨期云。巴蜀之峰峦，虎牙杰立，哮壑擂空。潇湘之峰峦，翠幌画屏，双妃梳洗。滇黔之峰峦，神魁鬼魅，腾雾飞阴。咸不如桂林之峰峦，玉筍瑶参（加“玉”旁），平原屹立，可称奇丽……吾每出使一方，必囊袭笔砚，于经过之山川，遇有人力未能，天工施巧之处，必驻舆停骖，舒毫采取，积成一帙，思之体之，再为操笔，始觉有庖丁之易。不禁赞曰：“造物真我师也，微造物吾谁与归？”【范成大也赞叹桂林峰峦：“桂之千峰皆旁无延缘，悉自平地崛然特立，玉笋瑶篸，森列无际，其怪且多如此，诚当为天下第一。”（《桂海虞衡志·志岩洞》）】

@  汤因比（Arnold Toynbee）的巨著《历史研究》（A Study of History），极少说科学，煌煌十大卷只有几处“顺便”提到了Copernicus, Galileo和Newton，而简本则根本没有他们的名字。他的历史是纯粹的“文的历史”，几乎没自然哲学的元素，因而是残疾的历史。相比之下，斯宾格勒（Oswald Spengler）的《西方的没落》（The Decline of the West）为数学和自然科学的历史保留了一席之地。

@  1950年代，日本的内山菱友（Ryoyu Utiyama）较早就认识到引力与电磁力具有的共同特征就是数学的联络（connection），而且认为这个特征适用于所有相互作用，于是构造了李群的规范理论。遗憾的是，他1954年到普林斯顿时看到了杨振宁和Mills的论文。不过Y-M只考虑了SU(2)群，没考虑引力。由于内山的论文到1956年才发表，还引用了Y-M论文，人们便误以为他只是对YM的推广，没想到那本来是他自己的独立思想。（内山因为“Y-M场”没有他的名字，一直耿耿于怀。）