|||
导读:本文首先探讨了“玄”的含义,是指早期人类对宇宙间万事万物既渴望知晓又懵懵懂懂茫然不可知,既渴望阐明又无以言表或言不达意而采取的一种东方神秘主义的措辞。接着,从概念的虚构性、理论的臆测性、疗效的主观性三个方面探讨了中医学这种“玄”的学术状态以及临床情形。最后指出,当前所谓中医与西医的并列实际上是个逻辑上的误会。在医学里只有传统医学与现代医学之分。所谓中医、西医只不过是传统医学大家族里两个不同地域的医学而已;而现代医学是在传统医学基础上摒弃了大量虚构性概念、臆测性理论、主观性疗法(即“玄”的东西),经历了现代科学方法的洗礼,重新脱胎换骨而建立起来的基础理论与临床实践相互激励、相互促进,并形成了日新月异加速效应的世界医学体系。
读刘洋的博客“中医玄化是条不归路”,博主郑小康在文后留言:“您回复20楼的那篇文章我看了,简单说一下。文章强调‘过分强调这些玄理对中医的重要性是对传统中医的曲解’,问题是文章作者提的那些‘玄理’,在中医看来不过仅仅是常识而已,这就是一种偏见和误解。易经、道德经这些东西玄吗?可能不懂的人觉得玄,但你不懂能怪谁呢?”
所谓可变动性,是指科学概念不是静止和僵化的形态,它的内涵和外延都可能随着科学认识和观测手段的发展而变化,甚至被淘汰。这种变动采取两种形式:一种是在原有概念的基础上赋予新的涵义;一种是废弃原来的概念,引入新的概念。科学概念的可变动性也是由上述两个特征所决定的,它是科学发展的重要组成部分。由于大多数中医学概念无法操作,缺乏可确定性和检验性,也就失去了修正和淘汰旧概念、创新和完善新概念的重要方式,形成了“名存实亡”、“名实不副”的混杂局面。正如尹文所云,“万名俱列,不以形应则乖”,中医学各种概念内涵不清,分类不明,以致于后世医家不得不进行大量的传、注、笺、疏,通过训诂而求字义,结果张氏说张,李氏说李,众说纷纭,莫衷一是。例如《伤寒论》的“六经”,由于作者没有做出操作性解释,后人有认为是经络,有认为是部位,有认为是阶段,有认为是脏腑,有认为是气化,又无法用实验来决定它的“生存权”,也就不能进行概念的修正和更新了。
接着,论证了正名逻辑及其形成的概念对中医学体系发生、发展和变化的影响:(1)正名逻辑维护了传统中医学的稳态结构;(2)描述性定义阻碍了人们对事物本质的追求;(3)流动性概念导致了训诂之学的兴旺发达。
附:本人相关博文
从个体化技艺到标准化技术:传染病辨证模式的过去、现在与未来(一)
从个体化技艺到标准化技术:传染病辨证模式的过去、现在与未来(二)
筹备“深圳市名老中医临床经验学术交流会暨系列丛书首发新闻发布
Archiver|手机版|科学网 ( 京ICP备07017567号-12 )
GMT+8, 2024-9-27 09:54
Powered by ScienceNet.cn
Copyright © 2007- 中国科学报社