“道德”如果有任何用处,那就是用来:1,约束自己,2,作为舆论评价的准则。
在没有触犯法律之前,社会秩序在很大程度上就是要靠道德评判来维持的,比如反对加塞、反对随地吐痰和乱扔垃圾。
坊间流行的“挥舞道德大棒”的说法,本身就是一种挥舞大棒的做法,只不过不知道挥舞的是什么大棒而已。
我现在研究动物伦理学、工程伦理学,绝不能赞同道德无用的观点。
尤其是在中国这样一个缺乏诚信的国度,更不能相信“道德虚无主义”。
對這樣的行為進行道德譴責算不算是揮舞道德大棒?
已有 585 次阅读 2012-4-12 16:17 |个人分类:科學文化|系统分类:观点评述|关键词:道德大棒 道德制高点 科学家 动物保护 动物权利 推荐到群组
對這樣的行為進行道德譴責算不算是揮舞道德大棒?
算是搶佔道德制高點嗎?
這樣的做法難道不可以進行道德譴責嗎?
听老南极讲那过去的事情(2)
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从陈立奇办公室出来,看到对面四川电视台张穗子和李晓川 的房间有人在聊天,就走进去。李晓川说起秦为稼讲到在中国南 极考察站的几只狗的遭遇。这是我以前听说过的,此刻再听起来 ,心里还是感到一阵阵震颤。这是又一件让我难以忘记的“听老 南极讲那过去的事情”。
事情是这样的。1991年在马德里制定了一个关于南极环境保 护的条款,宣布狗不宜再引进南极大陆和冰架,这些区域现有的 狗要在1994年4月1日之前弄走或者处理掉。这是南极条约签署国 的共识,中国理应是遵守的。老南极们说,其实并不是由于狗已 经给南极大陆带来什么生态危机,而是国际上出于保护南极自然 状态的长远考虑。
一些国家在南极考察站的狗,很多是爱斯基摩狗,纷纷被用 船或者飞机接回国内或者送往遥远的新归宿地。中国的长城站有 一只叫“黑子”的退役军犬,被带回国内,这个归宿当然还是不 错的了。可是“黑子”在中山站的三只同类和它们的后代就没有 这么幸运了。这些大狗和毛茸茸的小狗,或被勒死,或被驱入冰 窟、脖子上拴块石头沉水而死。而不得不含泪处死它们的人,就 是和它们朝夕相处、亲密无间的南极考察队员。这是何等令人叹 息的惨死啊。
老南极们说,在南极寂寞无聊的日子里,在绵绵的思乡愁绪 中,忠诚、机灵、活泼的狗是他们生活中重要的伙伴和乐趣,“ 夜里听到几声狗叫,那个亲切劲儿,就象又回到故乡,象小时侯 睡在母亲温暖的怀抱里。”平时队员们不管是散步还是工作,狗 们总是跟前跑后,没有人不喜欢它们,不把它们看作是生命中的 一部分的。狗还给南极队员们提供了不少帮助。1990年秦大河成 功横穿南极大陆之后就说:“没有狗,我们无论如何实现不了横 穿南极大陆的伟大壮举。”
可是它们却死得那样惨烈,让老南极们每每说起,都要唏嘘 不已。此次考察队副领队、首次南极越冬队队长颜其德说起那几 只狗,眼角总是噙满泪水。在处死狗的时候,老南极们有的在现 场,有的是后来听说的,但是那一幕无不清晰地留在它们的心里 :有的狗被吊起勒死,垂死前使劲蹬动四肢、挣扎哀嚎;有的狗 被在颈项处坠上一块石头,牵到冰上,当它们惶恐地滑向旁边的 冰窟时,还没有来得及哀鸣,便扑通一声沉入那白色世界里深不 见底的冰水中。
曾经去过南极的老记者张继民曾经专门写了一篇文章,叫《 遥思那几缕气泡》。他说,伴着咕噜、咕噜的声音,海面上泛起 了几串白色的气泡。这是狗在魂断冰海前,留给主人的悲泣。
我想,倘若狗们地下有知,一定还在问这样一个问题:我们 并没有得罪主人,为什么要受到这样的残害呢?为什么带我们来 南极的是人类,剥夺我们生命的还是人类?老南极们无法回答这 个问题,所以他们在内心留下了对于狗的终生的歉疚。
几只狗成了人类保护南极、减少人类活动对南极净土污染的 牺牲品。那么,在这个世界上,有多少生命,正在或者将要成为 下一个人类活动的牺牲品呢?(聂晓阳1日发自“雪龙号”) | |
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