|||
“吃掉敌人三个团的兵力”这是军事语言中常见的表述。在这里,军事活动使用了肉食的隐喻。因为消灭了敌人三个团,不仅意味着敌人减少了三个团的战斗力量,而且在战斗中,我方通过俘获敌人的武器,通过让敌人的士兵加入我方战斗阵营,而加强了自身的实力。这和吃肉消灭了动物尸体,而充实自己是一样的。从这一隐喻中可以看出吃肉行为的双重意义,消灭了作为对手的动物的力量,同时又因此而加强了自己的力量。吃肉模式既是敌对冲突关系的极致,又是冲突敌对关系单方面利益最大化的体现。
与其他利用的模式相比,比如作为观赏品的宠物,作为劳动工具的牛马,被食用的动物的独立性被否定得最为彻底,而且是一次性一劳永逸地被否定。吃肉是利用占有模式的极致,因为吃掉之后,被利用占有者自身完全消失,而吃肉者却得到了肉的“滋养”,这是征服意志的彻底胜利。将异己者完全同化为自身,消灭异己者的存在。
“弱肉强食"这一隐喻,通常都会被用来描述一种强者为了一己之私而无情地欺凌、压榨乃至毁灭弱者的现象。在人类社会的现象中使用时,都会伴随着一种倾向否定的伦理评价。而在自然生态活动中,使用这一成语往往就带有一种不做伦理判断的中立描述态度,通常伴随着天然秩序就是如此的冷静判断。因此,当在人类社会中将“吃肉”这一隐喻引入到某一领域中的时候,其传达出来的就往往是在提倡一种冷酷无情的态度,对慈悲怜悯考虑的嘲笑。正是在这一种意义上,我们说所有的压迫形式都彼此支持。对肉食行为的批判,其实也是对其他冷酷无情的行为方式的否定。
Archiver|手机版|科学网 ( 京ICP备07017567号-12 )
GMT+8, 2025-1-6 07:48
Powered by ScienceNet.cn
Copyright © 2007- 中国科学报社