2022年8月7日写了博文《<西游记>于我是个事》（https://blog.sciencenet.cn/blog-213646-1350336.html），表达了“我想读”“我要读”“我在读”……迫切地希望了结一桩心事。2022-8-9 16:26完成三分之一； 2022-8-11 10:44完成三分之二；2022年8月12日9：23读完全书（仅是从头至尾浏览一遍）。从8月6日开始，8月12日结束，争取完成了通读一遍，大约花了25小时，每回15分钟。  边读编思考，但未能做深思考。因为自己给自己定了目标，一是需要完成任务，二是需要注意速度。

    年近知天命，首次通读全书。对我自身来说，不算早，也不算太晚。当前这个年纪读《西游记》，感受有所不同。首先，很庆幸终于有机会读了一遍。多年来，始终忙忙碌碌，“争取”到了这么一大块时间读了一部闲书。其次，感觉读书真的很辛苦。这样一部书，90万字。我读的算是“好版本”，还是“大字本”，还有专家的“注释”。“眼力”“腚力”也算是经受了些微考验，眼睛还吃得消、屁股还坐得住。静坐书房，吹着空调风扇，了无牵挂读闲书，幸甚！再次，过了一把不动笔墨也读书的瘾。一是因为属于“闲书”，我基本没有进行圈点勾画，更没有进一步查阅、考释。二是因为多少有些经历与阅历，书中有些情节、人、事，乃至历史背景与文化背景，或多或少有些了解。对于我自身来说，某种意义上，现在来读《西游记》或许属于适逢其时。

   自个读《西游记》与之前通过各种途径接触到的《西游记》是有所不同的。比如可能经过了进一步的改编或演绎。原汁原味的《西游记》，需要亲身去品读，而且不同的人不同时间（或年龄段）去读，滋味估计会是有所不同的。当前我读《西游记》会感受到比较轻松愉快，同时，若干地方会产生共鸣。书中的诗、词、韵文等，现在读不会像以前感觉那么累。其一，近年，历史及古文献接触的多一些，且随着与语言文字打交道的时间越来越长，若干内容有所接触。其二，儒释道的内容，通过阅读或实际生活（包括参观相关场所），会有进一步的感悟与认识。其三，工作生活在连云港花果山附近已有20多年，书中提及其它好些地方也曾“到此一游”。《西游记》一书中，有方言的运用，有好些属于连云港地区方言，比如“虾婆”。称呼各种匠人，比如木匠为“博士”，这样的称呼我上高中时曾经好奇过，我的老家江西省乐安县有部分乡镇也是这样叫的。《西游记》书中有大量歇后语，据统计有195条，有不少是使用广泛的。此外，我母亲属于文盲，小时候，经常会听到母亲说“姥姥话得有”（意识类似“古人云”或者“老人言”），接下来一句便是比较有生活哲理的话语，不少话语《西游记》一书中有。我进一步注意到，有的属于传承下来的或者说引用的，有的可能属于作者创作的，随着《西游记》文化的进一步流传，辐射范围更广且更为深入人心，也就是说，既有传承，又有发展。

   《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，是四大名著之一。自问世以来，许多人在研究。作者是谁，民国时期才有“准定论”（实际上仍属于“推论”，至今依然存在争议）；小说中人、事、地名原型是什么，也有系列研究。我1999年到连云港工作，我可以感受到连云港方方面面对《西游记》的高度重视，做了一系列工作。所在高校亦围绕《西游记》文化亦做了大量工作，2008年的新馆建设方案中，曾谋划建设《西游记》文献中心，《西游记》研究知名学者李洪甫先生曾为此起草过“《西游记》文献中心筹建计划”。李洪甫先生1944年8月出生，1962年毕业于江苏省海州师范学校，是连云港市新浦人，曾任连云港博物馆馆长、连云港地方志主编，其主要贡献有：论证《西游记》的主要背景地花果山即连云港云台山，提出并论定《西游记》作者吴承恩祖籍海州；主持全国社科规划项目“重新整理《西游记》”，人民文学出版社第三版《西游记》、人民出版社《最新整理校注本西游记》、以及最新出版的港台版《西游记》和《西游记简本》都是根据其整理的成果出版的。种种原因，所在高校图书馆的《西游记》文献中心并未建成，但西游记文化在连云港市花果山旅游风景区、连云港博物馆、连云港市图书馆有不少展示（后两者有《西游记》及其相关文献展示）。

   《西游记》一书有趣有味有力量，时间关系未能进一步展开，尚有待进一步品味，先行粗浅记录几行字，汇报兼分享。

    延伸阅读：

1 王启云.《西游记》于我是个事.https://blog.sciencenet.cn/blog-213646-1350336.html

说来惭愧，《西游记》对我来说还真是个事。到目前为止，我从未完整的读过一遍这本书。四大名著的，其它几本应该算是读过的。《西游记》貌似熟悉，但与我实际是比较陌生的。为什么会这样？

2 李洪甫.吴承恩的《西游记》成书与连云港花果山[J].淮海工学院学报(人文社会科学版),2003,(01):27-30.

摘要:"西游记"故事的主要背景地花果山之原型问题一直为人们所关注,而由古今丰富的文史资料考据证明,吴承恩的行迹和交游、吴氏家族与江苏连云港云台山(尤其是花果山)这一背景地,以及吴承恩创作的《西游记》存在着千丝万缕的关联,尤其是结合《西游记》一书中所描绘的各种故事情节的发生景致与当时云台山各个景地之比较,包括书中各主要人物及大量运用的云台山地区民间的民俗、文献、文物史料、乡老传说等的取材,得出结论:连云港的花果山即为吴承恩小说《西游记》中花果山之原型。