《诗经》中用时间表示空间的例子（外二则）

武夷山

 

《诗经》中用时间表示空间的例子

《诗经》的《大雅 公刘》篇说：

京师之野，于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语。

    有一种译文是：

就在京邑的旷地，长住的安了身，寄居的有了房。到处有谈笑，到处闹嚷嚷。（http://www.ehappystudy.com/html/6/46/136/2006/5/ga15343934371915600221723-0.htm）

上文中，“于时”的意思是“到处”。可见在中国古人那里，时空是相通的。在语言中，用可见的空间表示不可见的时间是普遍的，比如，我们说“一刻钟”，那就源于用日晷上的空间刻度来表示时间。反过来，用时间表示空间，在日常语言中极其罕见。中国在《诗经》里就有了用时间表示空间的情形，很超前啊！1983年10月第十七届国际计量大会通过了“米”的新定义：“米是光在真空中1／299792458秒的时间间隔内所经路程的长度”。这就是用时间来帮助反映空间了。

 

如何使思想有魅力：哲学第一要务

哲学家赵汀阳在《读书》杂志2000年第1期发表文章“解读哲学”，文章说：

生活需要两种使人觉得生活有意义的精神支柱：诺言和背叛。人们需要别人来描绘并许诺某种理想，以便知道什么是自己需要的事情，否则无事可做。极端的诺言形式是宗教和社会理想，较弱的形式是时尚；背叛意味着怀疑、反抗、重新提问或重构。如果背叛的是权力或诺言，那么有革命；如果背叛的对象是思想模式或感觉模式，那么有哲学和艺术。

真正的哲学第一问题不是“世界是怎样的”、“社会应该是怎样的”或“知识的限度是什么”之类，而是“如何使思想有魅力”。

博主：“如何使思想有魅力”，也应该是科学网的博主们孜孜以求的。

 

为什么科研人员也喜欢诗？

据诗人蓝蓝介绍：英国诗人叶芝曾说过：与别人争辩产生雄辩，与自己争辩产生诗。

出处：汪剑钊编选，中国当代先锋诗人随笔选，中国社会科学出版社，1998

博主：优秀的诗人不仅是语言大师，也是思想家，因为他们不断与自己争辩。因此，科学网上有很多博主喜欢读诗、写诗，并不奇怪，他们也在不断与自己争辩。

转载本文请联系原作者获取授权，同时请注明本文来自武夷山科学网博客。
链接地址：https://blog.sciencenet.cn/blog-1557-213311.html

上一篇：两种基本的信息观
下一篇：三句半闹元宵