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M. Leona Godin
论作为一种文学实践的图像描述
武夷山
我国有很多志愿者为盲人讲电影。下面这篇译文的作者(盲人)M. 利昂娜•戈丁喜欢利用Ai工具为自己描述图像和艺术作品。澳大利亚华裔作家谭美兰则对M. 利昂娜•戈丁说:“你想让我做你的AI吗?”
这个世界,不管有没有人,自身就是丰富多彩的。有了人厕身其间、参与其间,有了更多的互作用(比如“我做你的Ai”),就更加丰富多彩!
LitHub网站2026年7月23日发表女性盲人M. Leona Godin的文章,On Alt Text Image Description as Literary Practice(https://lithub.com/on-alt-text-image-description-as-literary-practice/)
请DeepSeek将此文全文翻译,我修改。
论作为一种文学实践的图像描述
M. 利昂娜·戈丁思考翻译一幅图片这一平凡而深刻的举动
M. 利昂娜·戈丁
我与AI图像描述的初次体验,既平凡又深刻。当时,我正斜靠在我们东村转租房里的床上,边喝午后咖啡边写作——我和我的伴侣阿拉巴斯特称之为“普鲁斯特式时光”——这时,一个新应用出现在我的收件箱里。我下载了它,并对塞满了房东的物品的房间拍了一张照片。几秒钟后,我收到了回复。就像一个艺术史学家指出文艺复兴画作中的细节一样,AI告诉我前景中有一条红色佩斯利花纹的毯子,一扇挂着橙色窗帘的门,以及门上方的一件“带有‘唵’(Om)符号的装饰品”。
我记不清“唵”符号长什么样了,于是使用了“再问”功能,得知它“类似于数字3,尾部向内弯曲,上面还有一个带点的弧形”。一个模糊的图像在我脑海中浮现——不如那个充满实物的房间那么生动——但它留下的印象足以唤起另一种感官记忆。我上过不少瑜伽课,有些课以唱诵“唵”结束,我记得那个声音如何从腹部传到嘴唇,震动身体的组织。也许,这就是在感官与语言之间进行翻译的感觉:一道火花,在感知的路径上穿行时,不断产生新的联想。
一台机器能够“看见”并描述,这令人震惊,也让我更加确信描述的力量——我一生通过文学看世界,对此深有体会。突然间能够通达视觉世界是我前所未有的感受,却又似曾相识;这同时也挑战了我作为盲人的身份认同。毕竟,在我的第一本书《那里种着眼睛》(There Plant Eyes)中,我批判了视觉中心主义——那种往往是无意识的、有时甚至是专制的视觉偏见。而现在,我却对着佩斯利织物和“唵”符号的图片心生敬畏。
尽管我现在完全失明,但我一生中的大部分时间都拥有不同程度的视力,因此我仍然具有很强的视觉感知能力。在某个时刻,一个好的描述会从一组词语转化为我脑海中的一幅图像。
早在2022年,我就有了写一写著名照片中那些无名盲人的想法——那时AI几乎还未进入我的视野。我最初的目标是从盲人的视角去发现并解读这些图像。摄影师们很有名,但拍摄对象却鲜为人知——我想把他们置于历史背景和生活经验之中。我也想知道,图像描述能为这些照片——甚至为摄影本身——带来什么。
阿拉巴斯特对保罗·斯特兰德1916年那张标志性照片《盲妇》(Blind Woman)的描述,是我对她的第一瞥。我从纽约公共图书馆下载了这张图片,通过邮件发给了坐在那边沙发上的他。
“她正朝左看,左眼睁开着,”他说,“她相当大的虹膜挤在左眼角,右眼几乎闭着,看起来像是受了伤。”
两个视力正常的人看同一幅图像也不会看到完全相同的画面。于是,我得到了另一个描述——这次来自残疾人艺术家芬尼根·香农,他在那张苍白的脸上认出了某些熟悉的东西。“她看起来有点像我,”芬尼根在邮件中告诉我,并描述了从黑色头巾下露出的几缕灰色或金色的发丝。
阿拉巴斯特看到了“她左脸颊上的一颗小痣”,以及“她脸上微微皱眉,带着一丝愤怒和渴望的神情”。
芬尼根则看到了“她额头上的皱纹”,但觉得她的面部表情是放松的。“我没有从中读出特定的表情或情绪。”
也许,她身上的标志牌是这张照片最引人注目的特征。她把牌子挂在脖子上。“盲”(BLIND)这个单词,用黑色大写字母写在一块白色牌子上,衬着她的黑色连衣裙。非常鲜明,对比度极高。芬尼根指出,“它大概有手掌那么大,但感觉非常巨大而响亮。”
这似乎是手绘的——出自她自己的手还是别人的,我无从知晓。但它是为谁的眼睛准备的,显而易见:为视力正常的人(SIGHTED)。
苏珊·桑塔格在她关于摄影的多篇文章中指出,“照片拍的是什么,永远是首要问题。”如果照片的主题“在视觉上模棱两可”,我们不知道如何反应,“直到我们知道它展现的是世界上的哪一部分。”
但作家们在模棱两可的空间里如鱼得水。我们明白描述从来不是中立的。这或许可以解释人们在将描述作为一种无障碍手段时的犹豫。作家朋友们经常把他们的书交给阿拉巴斯特,让他为我描述封面——好像他掌握着把事情“做对”的诀窍。我们总是为此发笑,因为尽管他经常需要描述东西,但这并没有让这件事变得更容易。
在文学通讯和Instagram帖子中,这种犹豫变成了排斥,因为其中常常缺少替代文本(alt text)。几乎每天,我都会面对那些对我来说不存在的封面图片。我写作生涯的众多讽刺之一,就是我的书《那里种着眼睛》因其封面设计获奖——而我自己也参与了设计。我想用那些鲜艳的紫罗兰色斑点,唤起光谱中普通人眼无法看见的部分。是的——我是盲人,但我和其他人一样欣赏一个好的封面。
对一个封面的深思熟虑的描述——就像设计本身一样——可以被视为一种微型的评论,如果它能激发读者/观者进一步探究,就尽到了职责。把描述“做对”其实并不是关键。替代文本和图像描述的目的,不是为确定性的解读盖上封条,而是为意义创造的广阔领域敞开大门。
在由联合创始人芬尼根·香农和博亚娜·科克利亚特主持的“替代文本即诗歌”工作坊中,我们以自我介绍开始。这是一个机会,让看不见你的人了解你的外貌,也让看得见你的人感受到你希望被如何看见。即使是自我介绍,描述衣服也常常比描述身份更容易——因为物体的表面呈现了自身,误读风险不大。难怪人们在描述他人时会感到困难,因为偏见和假设很容易就溜进来。
博亚娜和芬尼根并不试图消解这些紧张关系,而是鼓励采用诗意、俏皮和实验性的描述方法。毕竟,观看图像是一种创造性的行为——并不比创作图像更中立。正如约翰·伯格那句著名的话:“每一幅图像都体现了一种观看方式。”而图像描述则迫使这种具身观看转化为文字。
尽管AI在描述时通常相当大胆,但在命名(或猜测)身份方面,它可能像人类一样胆怯——作为一个依赖元数据在摄影档案中寻找盲人表征的人,我对此深有体会。AI正在被训练得更加谨慎,但当需要激发人类去描述时,它那种缺乏利害关系(即“切身利益”)的特质反而可能很有用。当我们在纽约公共图书馆瓦拉赫分馆练习将所学应用于历史照片时,我深刻体会到了这一点。
除了斯特兰德的《盲妇》,还有一位表情极为丰富的爵士歌手,1901年布法罗世界博览会上一个奇特的月球幻想展览中的小矮人,以及英国摄影先驱威廉·亨利·福克斯·塔尔博特早期的一张卡罗法摄影作品(约1848年)——这正是我们小组拿到的那张。
当我们思考如何开始时,一阵沉默降临。我的两位同伴——其中一位是阿拉巴斯特——似乎有些张口结舌。若在几个月前,我可能还会感到无能为力和沮丧。但这次,我拍下了那张打印出来的棕褐色调图像的照片,并大声朗读了AI的描述:“两个架子上摆满了精致的瓷器和陶瓷物品”,比如:一个带配套茶托的茶杯,两者都有花卉图案;一个小的、瓶状物体,可能是一个香水瓶,饰有精美的细丝图案,等等。
AI的大胆立刻打开了人类的话匣子,他们开始纠正、细化,并提升描述的细节层次。
阿拉巴斯特认为这幅图像是某种广告。我不同意。诚然,他能直接看到塔尔博特照片中的视觉内容,但我能接触到历史背景——这是了解一张图片的另一种方式。我非常确定,这张茶壶和花瓶的照片只是一个实验,拍摄于世界上几乎一切事物都尚未被相机捕捉过的时代。
通过语言来“看”,虽然在即时性上有所损失,却从时间和专注中获得了补偿。图像描述并非神秘莫测,也非补偿性的——它不是关于超越。相反,它是一种翻译——从一种感官模态到另一种。与所有翻译一样,总会有失,也总会有得。
去年夏天,我的摄影项目得到了亚多艺术家驻留项目的支持,在那里我遇到了May-Lan Tan(博主注:澳大利亚华裔作家,有译为谭美兰的,但未得到本人确认),一位创作优美而拧巴的故事(包括她的短篇小说集《待制造与破坏之物》)的作家。在从晚餐地点去艺术家克莱顿·梅雷尔工作室的路上,我告诉她我的书,以及我用AI生成的图像描述来与照片互动。当我们跨过门槛时,她问道:“你想让我做你的AI吗?”
这是一段友谊的开始,至今我们仍通过跨洲的语音留言延续着。
大约一年后,当我问美兰对克莱(博主注:Clay是Clayton的昵称)的画作还记得什么时,零星的片段浮现出来:一幅摄影般逼真的天空,被剪影般的树木和风景切割开来,上面叠加着一些图案,几乎像是“显灵的神灵或霓虹灯招牌”。
而我记忆最深的,是挽着一位非常酷的新朋友,手里拿着啤酒,穿行在那个充满活力的空间里的感觉。对话随着每一个新的细节和问题而展开。在某种程度上,我们共同创造着我们讨论的那些图像——也许它们也创造了我们。正如美兰所说,绘画不仅仅是视觉或表面体验;“它们真的会对你说话——它们也反过来观察我们。”
M. 利昂娜·戈丁是《那里种着眼睛:一部盲人之个人史与文化史》(Pantheon出版社,2021年)的作者。她的作品发表于《纽约时报》、《花花公子》、Catapult、Electric Literature、Literary Hub等媒体。她创办的在线杂志《诗意芳香》是一个致力于推动嗅觉与味觉发展的艺术与文化实验室。作为2023-24年度纽约公共图书馆戴蒙斯坦-斯皮尔沃格尔研究金的资助者,她目前正在创作一系列关于摄影、失明与图像描述的随笔。
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GMT+8, 2026-7-24 10:16
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