麦克卢汉的远见

武夷山编译

马歇尔.麦克卢汉第一个看到了大众文化之微妙然而无法忽视的影响。当人们将大众传媒看成现时代没有多大价值的东西的时候，他却认识到，对报纸、广播和电视之类的媒体加以研究能给我们提供重要启示。

他的文化观的中心思想是，媒介是“人体的延伸”（博主：好比动力机器是人的膂力的延伸，计算机是人的脑力的延伸一样）。根据这个思路，他论证说，古腾堡的印刷机之作用不仅在于传播信息，而且在于形塑人的思想。归根结底，媒介即讯息。在万维网问世近30年前的1962年，麦克卢汉就在Gutenberg Galaxy一书中写道：

“下一代媒介，无论是什么（也许是意识之延伸），都将把电视作为其内容，而不是其环境，且将会把电视转化为艺术形态。作为科研和交流工具的计算机将有可能增强检索能力，使大型图书馆机构成为落伍者，恢复个人的百科全书功能，使人们能通过私人线路接触到可销售的、迅速定制化的数据。”

麦克卢汉还论证说，电子媒体的新时代将颠覆印刷媒体占支配地位时所产生的私密体验和专业化，引入一个集体性跨国体验的新纪元，他称此为全球村。现在，任何观看过全球型新闻网络直播节目的人，任何有网上冲浪经历的人，都明白全球村是什么意思。

但是，非常重要的是，他并未将全球村看成歌舞升平之地。他预言说，全球村非但不能促进广泛的和谐与相互理解，而且，跨时间、跨地域分享个人体验的能力将导致一种新型的部落文化，从而“释放出空前强大的人类能力及挑衅性的暴力行动”。

事到如今，他的预言的含义是再清楚不过了。

原文出处：Greg Satell，4 Visionaries Who Saw Far into the Future and How They Did It，http://innovationexcellence.com/blog/2016/10/21/4-visionaries-who-saw-far-into-the-future-and-how-they-did-it/

据百度百科：

马歇尔·麦克卢汉（Marshall Mcluhan，1911年－1980年），20世纪原创媒介理论家，思想家。

麦克卢汉1911年出生于加拿大艾伯塔省埃德蒙顿市，他于1933年在加拿大曼尼托巴（Manitoba）大学拿到了文学学士学位；1934年在同一所大学获得硕士学位；此后不久到剑桥大学留学，继续文学方面的研究；1942年获得剑桥博士学位,并在美国多所大学执教。其间出过许多巨著，在社会上有莫大的影响。于1980年12月31日去世。

麦克卢汉一生勤于学问，拿了5个学位，完成了几次重大的学术转向：工科——文学——哲学——文学批评——社会批评——大众文化研究——媒介研究，终于成为20世纪最重要的媒介思想家之—。麦克卢汉的著作如天书，文字诡谲，俏皮书信则明白如话。

麦克卢汉在对传播的研究中进行了独特的探索。他试图从艺术的角度来解释媒体本身，而不是用实证的方式来得出结论。在这种艺术的探索中，麦克卢汉得出了那个后来震惊世人的结论：“媒介就是讯息”，“媒介是人体的延伸”。

作为一位文学学者，麦克卢汉以诗人的想象力来探索语言的极限，而不是接受那些现成的教条。诗歌艺术为文化定位和感觉意识提供了新的视角。麦克卢汉欣赏诗歌语言的艺术特征，在他的著作中多处可以看到诗歌的影响。麦克卢汉认为在技术特别是传播技术飞速发展的新时代里，人们如果不想成为文盲的话，或者在“媒介本身直接影响我们内心最深处的意识的情况下”不成为被动的受害者的话，就必须采取艺术家的态度。“艺术家的头脑在大家都认可的文化中对现实扭曲的暴露总是最敏感和最机智。”

1964年麦克卢汉出版了他的《理解媒介》，在该书的第一章第一段里，他这样写道：“在我们这样的文化中，长期以来已经习惯于把所有的事物都分裂和切割，以此作为控制事物的手段，如果有人提醒我们说，在事物运转的实际过程中，媒介就是讯息，我们难免会感到吃惊。”“严肃的艺术家是仅有的能够在遭遇新技术时不会受到伤害的人，因为这样的人是认识感觉变化方面的专家。”

用艺术的方式进行探索，就意味着放弃逻辑推理式的话语，放弃因为、所以那类的推断。麦克卢汉说：“我不解释，我探索。”当他说他探索的时候，他指的是他喜欢发现和辨识、用双关语等类似的技巧，而不是利用逻辑分析和实证测试等学院派的传统做法。他在学术上的艺术尝试，以及传统社会科学界对媒介本身研究的忽略，使麦克卢汉的理论在他毕生工作的学术圈里要遭到冷遇。