读《庄子》25：《齐物论》生态文明启示之4

《齐物论》生态文明启示：

“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也”的生态文明启示是：“生态文明”作为一个抽象的理念，能够切实地认识和践行吗？自然生态系统，有着内在的根本属性和根本规律，但人类对其的认识远未深入。尽管可通过“可持续发展”相关方面对其加以认识，如，经济活动规模及强度在生态承载力约束范围内（以保障生态系统功能不因过度的经济活动而劣化）、不开发土地面积的比例的最低安全标准（以保障生态功能得以在自然状态下维护）、污染物及废弃物排放不超过环境自净化能力（以保障生态环境质量不因污染物废弃物累积而下降）、维护生物物种多样性（以维护生态系统的复杂性和抵御外在扰动的能力）、自然资本的财富持恒（以保障自然资本不因人造资本的增加而减少）、自然资源环境的代际公平（以保障后代人的生存发展需求）等，但这些方面的认识，都只是“自然生态系统的完好”的某些具体表象，并不能完备体现“自然生态系统完好”的全部内涵。在现实中，即使制定了“生态文明”的指标体系，也只意味着人类在当前认识条件下所尽的努力，并不意味着必定能够保障自然生态系统完好传承。最根本的原则还在于人类切实形成“尊重自然、顺应自然、敬畏自然”的理念。

“物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可”的生态文明启示是：自然界中的各种动物、植物、微生物，在自然生态系统中都起着其不可或缺的作用。然而，人们总是根据自身的认知，界定其有用无用、有害无害，而后根据其有用无用、有害无害的人为界定特征采用保护或损耗的行为。在生态文明理念下，此类有用无用、有害无害的思维方式和行为方式应当彻底根本，应当站在整个生态系统的角度去认知。

转摘自钟茂初:《<庄子>新识及其生态文明启示》，光明日报出版社2022年版。