读《庄子》9：《人间世》哲理意涵之2

《人间世》哲理意涵：

37. 养虎之人是如何因应老虎天性的？不拿活的动物去喂老虎，因为那样会激发它扑杀敌手的凶残；不拿整个的动物去喂老虎，因为那样会激发它撕碎敌手的凶残。只有顺应它饥饱状态，才能疏解它凶残的本性。老虎虽不同于人类，却顺从喂养它的人，这是因为顺向疏解它的天性；而被老虎咬死的人，则是因为逆向强化了它的天性。

38. 那些楂梨橘柚之类的树木，果实成熟后就会被打落，打落过程必然受辱，大枝被折断，小枝被拉拽。它之所以受苦就是因为它有用，因而不能享其天年而中途夭折。任何事物都是如此。在孜孜追寻“有用”的过程中，终于明白了一个大道理：“无用”正是大用！人与树木，都是自然界的事物，不能用普通人视角的“有用”“无用”去评判万事万物！

39. 那些什么用处也没有的树木，才能够不被砍伐，以至于长到又高又大。精神世界超脱物外的“神人”，就像这些没有什么用处的树木，不会被各种外在欲求而导致自身的内在被扼杀！精神世界超脱的“神人”，把“不可用”作为最大的吉祥，外在表现的“不可用”，实质上就是，内在追求过程中抵御外在欲求所呈现出的特征。

40. 形体与常人有所不同，虽然生活有所不便，但并不能真正影响其生存能力，甚至相较于常人更利于免受外在的驱使，而比常人更能够终享天年。身体残缺尚且如此，何况减损了许多外在约束的内心世界，必定比那些有太多外在束缚的心灵能够更为自由自在地遨游。

41. 遵从“道”以得福，是轻而易举的，但人们却不去选择；违逆“道”以招祸，其实是欲望深重导致的，人们不仅不回避反而趋之。人们已经被过当的欲望所遮蔽，即使荆棘遍地，也无法阻止他们去追求欲望；即使追求欲望的道路多么曲折，也无法阻止他们前行的步伐。

42. 山中之木做成斧柄，成为耗竭性砍伐同类的工具；油膏燃烧，成为煎熬同类的燃料；桂树因可食用，所以遭人砍伐；漆树因流漆可用，所以遭人割取。面对现实中诸多的事例，人们却还是趋从于“有用”以从中获益，却不懂得借鉴“无用”以保全自身。

转摘自钟茂初:《<庄子>新识及其生态文明启示》，光明日报出版社2022年版。