諫官不甘去躺平，

操心欲扶危簷楹。

自古庸君喜歌舞，

厭聞牆外嘲諷聲。*

*和劉攽(音般)《雨後池上》韻：

一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹。

东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。

劉攽(1023-1089)，北宋著名史學家。劉敞之弟。字貢夫，一作貢父、赣父，號公非。今江西省樟樹市人。慶曆進士，歷任曹州、兖州、亳州、蔡州知州，官至中書舍人。助司馬光纂修《資治通鑒》，充任副主編，負責漢史部分，著有《東漢刊誤》等。淡磨-輕輕地磨。簷楹(音顏盈)-房檐和堂前柱子。荷心-荷葉。

目次：一、原詩  二、叔于田·小序  三、章字词解  四、譯詩

*文中带*號者为拙筆所加。

一、原詩

共三章，每章五句。

·叔于田(chén)，巷無居人。豈無居人？不如叔也。洵美且仁。

·叔于狩，巷無飲酒。豈無飲酒？不如叔也。洵美且好(xiù，hǒu)。

·叔適野(shù)，巷無服馬(mǔ)。豈無服馬(mǔ)？不如叔也。洵美且武。

二、叔于田·小序

《序》：“《叔于田》，刺莊公也。叔處于京，繕甲治兵，以出于田，國人說(*音悦)而歸之。”

鄭箋：“繕之言善也。甲，鎧也。”

陸音義：“繕，市戰反。說音悦。鎧，苦愛反。”

孔疏：箋“繕之……鎧也”，“《世本》云‘杼作甲’。宋仲子云：‘少康子名杼也。’經典皆謂之甲，後世乃名為鎧。箋以今曉古。”

朱熹《詩序辯説·叔于田》：“國人之心貳于叔，而歌其田狩、適野之事，初非以刺莊公，亦非說其出于田而後歸之也。或曰段以國君、貴弟受封大邑，有人民兵甲之衆，不得出居閭巷，下雜民伍。此詩恐亦民間男女相說之詞耳。”

三、章字词解

第一章：叔于田(chén)，巷無居人。豈無居人？不如叔也。洵美且仁。

【叔于田(chén)，巷無居人】

【叔】毛傳：“叔，大叔段也。”朱傳：“叔，莊公弟，共叔段也，事見《春秋》。”

【田(chén)】毛傳：“田，取禽也。”朱傳同，另：“田，叶池因反。”康典第709頁：“又獵也，與畋佃通。俗作𤝗。《易·恆卦》田无禽。《疏》田者，田獵也。《詩·鄭風》叔于田。《傳》田，取禽也。……《釋文》田如字，鄭作𣌾，音胤。　……chén又《集韻》地因切，樹穀曰田。”

【巷】毛傳：“巷，里塗也。”朱傳同。

孔疏：傳“叔大……里塗”，“《左傳》及下篇皆謂之大叔，故《傳》辨之以明叔與大叔一人，其字曰叔，以寵祿過度，時呼為大叔，《左傳》謂之京城大叔，是由寵而異其號也。此言‘叔于田’，下言‘大叔于田’，作者意殊，無他義也。田者，獵之别名，以取禽於田，因名曰田，故曰‘田，取禽也’。《丰》(*《鄭風》總88)曰‘俟我乎巷’，謂待我於門外，知巷是里内之塗道也。”

鄭箋：“叔往田，國人注心于叔，似如無人處。”

【豈無居人，不如叔也。洵美且仁】鄭箋：“洵，信也。言叔信美好而又仁。”朱傳同。

孔疏：箋“洵信……又仁”，“洵，信，《釋詁》文。仁，是行之美名，叔乃作亂之賊，謂之信美好而又仁者，言國人悦之辭，非實仁也。”

陸音義“巷，學絳反。大音泰，後‘大叔’皆放此。洵，蘇遵反。”

章解：

孔疏：“叔于……且仁”，“此皆悅叔之辭。時人言叔之往田獵也，里巷之内全似無復居人。豈可實無居人乎，有居人矣，但不如叔也，信美好而且有仁德。國人注心於叔，悦之若此，而公不知禁，故刺之。”

朱傳：“賦也。段不義而得衆，國人愛之，故作此詩。言叔出而田，則所居之巷，若無居人矣。非實無居人也，雖有，而不如叔之美且仁，是以若無人耳。或疑此亦民間男女相悦之辭也。”

第二章：叔于狩，巷無飲酒。豈無飲酒？不如叔也。洵美且好(xiù，hǒu)。

【叔于狩，巷無飲酒】毛傳：“冬獵曰狩。”鄭箋：“飲酒，謂燕飲也。” 陸音義：“狩，手又反。獵，力輒反。”朱傳：“狩，叶始九反。冬獵曰狩。”

孔疏：傳“冬獵曰狩”，“冬獵曰狩，《釋天》文。李廵曰：‘圍守取之，無所擇也。’”

【豈無飲酒，不如叔也。洵美且好(xiù，hǒu)】

【好(xiù，hǒu)】朱傳：“叶許厚反。”陳第《毛詩古音攷》卷二：“好音丑”。康典第191頁：“又叶呼厚切，音吼。……又叶滂佩切，音配。《楚辭·九章》自前世之嫉賢兮，謂蕙若其不可佩。妒佳冶之芬芳兮，母姣而自好。又叶呼切，音詬。《詩·唐風》豈無他人，維子之好。叶上究。”

章解：

朱傳：“賦也”。

第三章：叔適野(shù)，巷無服馬(mǔ)。豈無服馬(mǔ)？不如叔也。洵美且武。

【叔適野(shù)，巷無服馬(mǔ)】

【適】鄭箋“適，之也。”

【野(shù)】鄭箋：“郊外曰野。” 朱傳：“野，叶上與反。”顧炎武《詩本音》卷三：“野，神與反”。康典第1280頁：“shù《集韻》上與切。與墅同。……yǔ又《集韻》演女切，音與。郊外也。shǔ又《韻補》叶賞呂切，音暑。……又叶常御切，音樹。”

孔疏：箋“郊外……乘馬”，“《釋地》云：郊外謂之牧，牧外謂之野，是野在郊外也。《易》稱‘服牛乘馬’，俱是駕用之義。故云‘服馬猶乘馬也’。夹轅兩馬謂之服馬，何知此非夾轅之馬，而云‘猶乘馬’者？以上章言無居人、無飲酒，皆是人事而言，此不宜獨言無馬，知正謂叔既往田，巷無乘馬之人耳。”  

【豈無服馬(mǔ)，不如叔也。洵美且武】

【服馬(mǔ)】鄭箋：“服馬，猶乘馬也。”朱傳：“馬，叶滿補反。”顧炎武《詩本音》卷三：“馬，音姥”。康典第1427頁：“mǔ 又《集韻》滿補切，音姥。義同。”

鄭箋：“武，有武節。”

孔疏：箋“武，有武节”，“文武者，人之伎能。今言美且武，悦其為武，則合武之要，故云‘有武節’，言其不妄為武也。”

四、譯詩

叔獵巷空居無人，人人悅叔注於心，叔美守信還愛人。

叔狩巷無人飲酒，人人悅叔忘悅酒，叔美守信又俊秀。

郊外有叔巷馬無，人人悅叔忘馬驅，叔美守信且英武。

2023年8月9日星期三，2023年8月18日星期五