这两天，无意中翻看了一下鲁迅《彷徨》集中的小说《肥皂》。在网上查了一下百度百科，说这篇小说是讽刺复古主义的假道学行为。我对当时这样的背景不是太了解，所以也说不出什么东西来。

我看到的是小说中的四铭说过，他年轻时也赞成兴办新学，也赞成男女平等，女孩子也要去读书。而过了十几二十年后，对他年轻时赞同过的事情，现在却采取了反对的态度。如果了解一下历史，那时兴办新式学校或者让女孩子读书，应该还是在民国初年的事，至少还是在五四运动之前的时光。那么一个有点进步思想的青年，为什么会在进入中年之后，观念会发生如此之大的变化?

这里我只能用我的揣测来讨论其中的原因。在民国初年的时候，青年人多赞成新学，赞成男女平等，这本身也是因为看到列强欺负中国，而中国需要复兴，需要发展，这些新的观念都需要转化为现实的实践，所以那时的青年人都是比较追求进步，追求新思潮的。

但是这样的追求多半还是有着更多的感性色彩。在这个过程中，新事物总会有某些不健全的地方，总会出现这样那样的一些问题。面对这样的情况，一些守旧的势力就借着看不惯的思路对新事物进行挞伐。而曾经追求进步和新思潮的青年，在他们走出青年时代，迈入中年时代的时候，也会指责这些新事物存在的缺陷与不足。在他们看来，或许老的一套还是有道理的。新的东西出现，却并不让人非常如意，在他们看来，那还不如恢复旧的和老的东西，或许会避免这样的问题。

我不知道小说中的四铭是不是就是这种曾经的青年。或许当年他对于新事物的认可和追求不过也是模糊的感性所导致的。真正内在的东西他并不了解，或许也不想更深入地了解。而这时的中国社会仍然像是一潭死气沉沉的静水，因而已经习惯了这种静水的人们并不喜欢让它发生任何波澜。在他们看来，任何波澜都会带来不稳定、不确定，因而也是他们所不能接受的变动。

至于四铭的儿子学程那一代，没有看出新思潮对他们的影响。或许鲁迅在这篇小说里没有提到这样的影响。学程在新式学校里读书，还学了英文。当四铭听到有他用英文讥讽他是“恶毒妇”（Old Fool），他问儿子这到底是什么意思。儿子查过字典，其实已经知道是什么意思了。但是他不敢对父亲明言，怕父亲生气、不高兴。似乎学程也不是一个特别用功和特别优秀的学生，似乎也是在整天混日子。这也是让四铭非常不满意、不高兴的方面。

原来在鲁迅眼里，青年就是应该最有朝气，最有奉献精神的一代。但是，他也看到即使都是青年，但人与人之间的差别还是很大的。我忘了以前看过一个什么人写的文章，或许是散文吧，应该也是二十年代的中国。作者说到他到乡村去参访一所乡村学校。里面无论是年长的老教师，还是年轻的教师，都是一副老夫子的模样，张口闭口也都是之乎者也，待人接物也是低眉顺眼、谨小慎微，没有丝毫新青年的气质。让人心里非常沉闷。

所以看来，虽然青年本身是应该有朝气的，但并不是所有的青年都是必然具备朝气的。在这个复杂的社会里，什么样的青年都会有。有一心向上，热血沸腾，为国尽忠的青年，也有浑浑噩噩，蝇营狗苟的青年。今天，也有人看到，还有一种表面上很有朝气，但骨子里确是极端自私的精致利己主义者的青年。

青年人的热血和朝气是需要引导的，如果没有正确的引导，这样的热血和朝气就可能自生自灭，甚至可能走到邪路上去。这种引导工作是非常重要的，关系到我们国家的未来，关系到我们民族的未来，也关系我们伟大事业的未来。

伟大的事业总是需要青年一代一代传承下去。对青年的教育和引导就是非常重要的一件事，可以说是一件大事。差不多三十年前，西方意识形态的东西大肆进入中国，主要是进入到高等学校和人文社科类研究机关。这些东西中有些因素或许对于国家的建设和发展是有益的，但其中也有很多东西是与我们意识形态唱反调的。而那些唱反调的东西对青年危害甚大，去除它们的遗毒是一件很重要但也是很艰难的工作。可是这样的工作又必须非做不可。现在三十年过去了，或许我们这种去除流毒的工作起了一些作用，但仍然会有一些人仍然抱住这样的流毒不放，甚至视之为珍宝。

过去有一种错觉，总会认为青年一定是最积极和勇敢的。这只是说对了一部分。因为确实也有少数青年并非如此。所以在对青年的认识当中，总还要保持一定的冷静，不宜轻信。

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