不可否认，无论是怎样的社会形态，每个人都会渴望成功。

成功意味着掌握更多的资源，取得更多人的认同，最终实现自己对于自己人生价值的认同。

这样的一种想法，就像溪渠总想汇往江流，而河流却对于海洋拥有更大的信念一样，是一种理所应当的思维状态。

尤其是在二十一世纪到来的时候，商业像夏天像热浪般席卷了每一条城市的街巷，每一个街头闪烁的面孔都匆忙的奔走于由金钱铸就的时间隧道，为了拥有更多的金钱，就必须在隧道中被克扣更多的时间，而这时间就是金钱。

而如此浑浑噩噩、忙忙碌碌中的大多数人，却只混得了个今日衣食无忧。晚间，他们还是必须为着明天的口粮和房子而策划，顺带着骂几句脏话，发泄一下对于世道艰难的痛恨。

而这些人的心目中，自己若要成为真正明日衣食无忧的那一小簇人，就必须不断的向上努力，成为二八定理中属于百分之二十的那拨掌握社会百分之八十的资源的人。

在任何社会，渴望成功，未必会取得成功。尤其是在商业社会，非但要掌握基本的技能，更多的是要在思维上占得先机。

譬如做销售，你须得要洞明了解人性，而这买东西就好比自己找工作时推销自己一样，一样的需要搔首弄姿、察言观色，顺着你的老板和顾客的喜好。这些喜好，却也是需要你来细心琢磨的。

《爱情经济学》一书中有一个关于保健药的广告词是书中主角潘金莲半夜突然神灵附体想起来的，说的是“世界上最好的药是爱惜你自己的身体，其次是**灵芝丸”。书中说这个广告词最后获得了巨大的成功，使得该种售价比同样东西的另一个系列的药贵出几十倍，从而创造出每年五亿的销售收入。

而这个药的定位是给癌症手术后的患者，同样的药品另一个系列的定位则是普通养生保健用。

同样的质量，同样的产品，推销的概念不同，产生出的极大戏剧效果不得不让人感叹商业时代的困窘。

恰好这些日子，昔日号称青年导师的唐骏先生陷身“学位们”事件，唐骏先生可能有一些错误，但同时我想唐骏先生肯定也有自己的无奈，但我关注的问题却是推销自己。

有网友说唐骏先生之前就一直吹嘘自己如何如何牛来着，其实没有多么厉害。可我说其实能够做好成功推销自己本身就是一种成功，难道不是么？

谁敢说李开复先生大年三十不回家，要和大学生一起过年不是在推销自己？跑遍了全国的主要一些高校办讲座不是在推销自己？出了好几本书不是在推销自己？

所以我以恶人的心理揣摩，其实没人做某件事情都不是无缘无故的。在这个时候评价这个人所做一件事情的对错，就只能站在更高的维度来考虑其行为对社会究竟有利，还是有害了。

现在成功学的书如洪水泛滥，其实我觉得大可不看，想来想去看些其他方面的书自己也琢磨出来这些书里面的论调。其核心问题却在于你知道了什么事好的行为方式，你自己很难改变这样的行为方式，其实有时候我想这样何必呢，保持自己的特色，不正应该是保护社会多样化、人类多样化么，如果人人都复制了像唐骏在自己的书中所说的那样的成功，都成了打工皇帝，那唐骏自己又该多么尴尬啊!

虽然我无意落进下石，但我一听唐骏这本书的名字，就突然对他恶由胆边生。因为他知道他的成功不可复制，因为每个人都是独特而细微的，每个人的成功都不可复制，而他自己却要用这样的一个名字来欺骗年轻人，蛊惑别人买他的书，这样的想法就是足够恶心死人的。

所以我想那些说“我的成功不可复制”，鼓励青年人自己保持特点，努力进取的成功人士应该是更加真诚一些，而鼓吹自己的“成功可以复制”的人大概是有些哗众取宠的意思的。

说回来不管是那位成功人士的成功，也不管是那位想要成功的人士，推销自己总是难以避免的，所以成功学的书中我对于《一生只做一件事》这本书的认可是极大的，那就是“一生只做一件事——推销自己”。

虽然这样说来有些功利，但在这个过程中，保持、信守和推动你和他人足够的真诚、正直，看重友情、亲情、爱情等人类本该有的道德标准却是前提的条件。

知道了要实现自我实际上是在每一领域里推销自己的话，那就要对自己有好的创意，并且做好足够的基本准备。