63、“支藏人元”本质探讨

        我建有一个微信群“中医医理探讨”。感觉能够“永久”保存资料的，还是博客这种地方。我在群里本来是有不少值得保存的言论的，因为懒散，所以也一直没有把它们转换成这里的博文。昨今两天，我在群里说了一些我认为极其重要的话，为防“夜长梦多”，也是兴起，现在就把它转到这里来。为了保持微信聊天记录的原风格，除了群友网名作了一下改动，其余一字不改。

==========以下就是该段记录全文==========

（按：缘起说明：一个群友在群里发了一篇介绍她自己所写的中医书的内容说明。我接过该说明提及的话题。）

本博主:

既然说到阴阳五行，我就随机发表一些我的看法吧。

我的观点，主要来自体验，而非书本。但是我又不得不使用各种书本上的名词，所以各位不必太计较我说的与各位理解的是不是一致。我连我自己是否“词不达意”都不是绝对有信心

本博主:

我理解“五行”，是从“六淫”入门的

本博主:

“六淫”是身体里的感觉，而且是偶数，适于按“阴阳对称”分类，定位

群友wm:

六淫属于表里的范畴，你说的没错

本博主:

中医里面讲“五运六气”。这“六气”与“六淫”很好一一对应起来。这“五运”，按书上讲的，与“五行”是不同的东西。但我不管这个。我只管“六”分得对不对，服下相应的药物后，反应如何

本博主:

按书上划分，五行中的“火”被分成了“君火”与“相火”

本博主:

这又变成“六”了

群友wm:

不懂

本博主:

“君火”是指“少阴”，相火是指“少阳”吧？各位可说说

本博主:

，其余厥阴风木，阳明燥金，太阳寒水，太阴湿土，这都很固定了

本博主:

总之我要说的是，我重点抓的是“六”，而不是“五”

本博主:

就中医来说，只有从感觉，症状上把握了，所得到的知识才真正是你的知识

群友wm:

不要被一些奇怪的理论带跑偏了，要从实际出发

本博主:

五行没法从感觉上直接把握。要把“火”分成2个火后，才好把握

本博主:

我的观点，主要来自体验，而非书本。-----你记住我这句话

本博主:

另外还有一个问题，就是与“八卦”的关系

本博主:

去除“乾坤”两卦，剩下6卦，正好也是“六”

群友wm:

所以我说你说得对啊，亲身体验是非常重要的内容

群友wm:

简而言之，我们体验外部靠的是五官感受:视觉，听觉，味觉，触觉，嗅觉

群友wm:

以五官感受为基础得到的外部信息是表的一部分

本博主:

六卦里面也有“水，火”等。但请注意，这与“五行”是两个截然不同的系统，千万不要望文生义，就把此火当彼火，此水当彼水了

群友wm:

抛开外部感受，由理论获得的真实的内容在这之外，称之为里，二者想加得到的是六淫

群友wm:

再在阴阳的认知下，它很快就能拓展出一大批内容

本博主:

@群友wm 你说五官感觉又有很大问题了。我说的感觉重在“内部感觉”，即“肌体觉”（可参看我的《从认知心理学看中医的科学性》一文）

本博主:

当然也不完全排除五官感觉。比如舌苔、小便颜色

群友wm:

这问题不小啊

群友wm:

不是一两句话能说的清楚的

群友wm:

我说的五官感受非常简单，仅仅只是人用于收集外部信息的手段，这是天生的

本博主:

得一个人“闭关”几年体会，才会有初步认知

本博主:

@群友wm 西医中医的分野，就来自于“感觉”的源头。西医全部来自于“五官感觉”，即外部感觉。中医来自于包括内部感觉（肌体觉）在内的全部感觉

本博主:

西医还做不到五官感觉的全部。重点只在视觉

群友wm:

你指是的比如:痛，麻，昏，乱，无感这些吧

本博主:

所有描述“症状”的感觉。比如“不喜热饮”“不喜冷饮”

本博主:

中医师望闻问切病人的事，中医师首先要自己有感觉经历。望闻问切之后，以己推人而知人

本博主:

当然，中医师不可能把世界上的病得遍。但对“八纲”的认知，必须要来自于亲身体验

本博主:

八纲辨对了，问题就解决百分之七八十了，而且决不可能出医疗事故

本博主:

我再谈谈我对“八纲”与“八卦”的关系的观点吧

群友wm:

八卦……

本博主:

这两个“八”，不是一一对应的关系

本博主:

除了乾坤两卦，我认为其余六卦中，巽、兑与震，艮，可分别代表“上、下”

本博主:

坎，离，代表中焦

群友wm:

八卦不了解，不做分析

本博主:

“上下”对应“表寒表热”与“阴虚阳虚”

本博主:

八卦只是一个符号系统，规定一种逻辑关系，“此非彼，彼非此”而已

本博主:

八纲中，“表里”，从逻辑上来讲应该指“表症”与“肾阴虚阴虚”才对。但实际医书中，“里”好像多指胃脘中焦。不解

本博主:

我认为八纲中“虚实”应该指中焦胃脘

本博主:

脾胃

群友wm:

八纲是一种解决问题的思路

本博主:

胃与表是联系在一起的

群友wm:

当阴阳在解决问题的时候，会有一个它无法解决的问题出现，随之表里就应运而生

群友wm:

同理可得虚实寒热

群友wm:

每一个阶段在完成自己的任务后必然进入下一个阶段

群友wm:

你想的太简单了，不利于解决问题

本博主:

八纲不如改名“上下左右里外虚实”更形象

本博主:

由简入繁，由繁入简，反反复复，这是不可避免的过程

群友wm:

这个是没错

群友wm:

改名是真没办法

本博主:

每一个阶段在完成自己的任务后必然进入下一个阶段

=======

八纲只是提出一个空间，并不解决时间流问题

群友wm:

啊？

群友wm:

这是什么脑回路😂

本博主:

你知道河图洛书吗？标上数字顺序才含有时间信息

群友wm:

不知道……

群友wm:

问你个问题

群友wm:

现在所有人都在说，我们处在三维空间，你觉得对么

本博主:

八卦里面有时间信息，八纲里面没有

本博主:

我只认感觉，不懂什么几维几维@群友wm 

本博主:

按现代科学说法也是四维啊

群友wm:

表达要清晰，最主要的是要让别人明白意思，否则没有意义的

本博主:

语言文字作用永远是有限的。它不仅用来沟通了解，也用来制造隔阂

本博主:

谈到维度的问题，我认为一种感觉对应一维，而每一维是有数字范围的，比如可见光频率，听觉音频范围

本博主:

“修炼”就是发掘隐藏的感觉种类，扩大频率范围

群友ry:

@本博主

群友wm:

数学和物理的维度是不同的哦

群友ry:

维度是西方的说法，我们是不是可以理解成空间，境界等等

本博主:

@群友ry 

群友wm:

不可以，无论是谁的说法，正确的我们就要收容

本博主:

你的感觉种类、频率范围变了，空间，境界当然也变了

本博主:

末枝小节问题，不必争论

本博主:

不过按佛门大师的立场，他们是很鄙视“玩弄感觉”的

本博主:

这里可能重点在“玩弄”二字吧

本博主:

眼耳鼻舌身意，色声香味触法。数学属于第六觉维度，物理属于不全的前五觉维度

本博主:

金木水火土，土居中央，金木水火居四维。现在火一分为二，怎样对应六气呢？实际上土分阴阳，其中之一便对应火之一。这样五运六气六淫便完成了对应

本博主:

金木水火土---->金、木、水、半火1、半土、半火2

本博主:

金、木、水、半火1居四维，半土、半火2居中央

本博主:

图63-1 河图洛书

本博主:

古人为什么要搞的这么复杂？因为五运也好，六气也好，说的都是空间问题。要算准人的状态，还必须考虑时间点。

本博主:

空间分天、地、人。天布五行，地有六气，人居中间。人的变化周期必定介于天与地的周期之间，因人因时因地而变化

本博主:

给人一个机动回旋地带，人才会减少生病。

图63-2 半火半土是X

本博主:

更正：也不能说古人搞的这么复杂。这是造物主，上帝的设计

本博主:

古人只是传承这一知识

本博主:

金木水火土---->金、木、水、半火1、半土、半火2

人体的气机，在时间上缩短了是5个单位时间，拉长了是6个单位时间。所以平时是介于5~6个单位时间之间（一个周期）

本博主:

好比一辆车行驶在一条公路上

本博主:

如果公路太窄，车辆就很容易撞上两侧的护栏，尤其在地形不好的地方

本博主:

公路较宽的话，即使地形不好，但车辆有一个回旋空间，就不容易撞上护栏

本博主:

再释昨天所说：丁火与己土实质上是一个东西。合而为五运，分而为六气。

我把我研究出的最大奥秘告诉大家了。各位以后可以仔细体会，看我说的对不对。

本博主:

应该合而为五行，不是五运。五行中，丙丁为火，五运中，戊癸为火

本博主:

支藏人元中，巳藏戊丙庚，午藏丁己，未藏丁乙己。那个“戊藏丁己”，藏的实质上还是一个东西。

本博主:

跟卯藏乙，酉藏辛，子藏癸一样的，都只藏了一个东西。

本博主:

支藏人元中，巳藏戊丙庚，午藏丁己，未藏丁乙己。那个“戊藏丁己”，藏的实质上还是一个东西。

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午藏丁己。

一不小心就搞混了

群友lxm:

@本博主 

本博主:

@群友lxm