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63、“支藏人元”本质探讨
我建有一个微信群“中医医理探讨”。感觉能够“永久”保存资料的,还是博客这种地方。我在群里本来是有不少值得保存的言论的,因为懒散,所以也一直没有把它们转换成这里的博文。昨今两天,我在群里说了一些我认为极其重要的话,为防“夜长梦多”,也是兴起,现在就把它转到这里来。为了保持微信聊天记录的原风格,除了群友网名作了一下改动,其余一字不改。
==========以下就是该段记录全文==========
(按:缘起说明:一个群友在群里发了一篇介绍她自己所写的中医书的内容说明。我接过该说明提及的话题。)
本博主:
既然说到阴阳五行,我就随机发表一些我的看法吧。
我的观点,主要来自体验,而非书本。但是我又不得不使用各种书本上的名词,所以各位不必太计较我说的与各位理解的是不是一致。我连我自己是否“词不达意”都不是绝对有信心
本博主:
我理解“五行”,是从“六淫”入门的
本博主:
“六淫”是身体里的感觉,而且是偶数,适于按“阴阳对称”分类,定位
群友wm:
六淫属于表里的范畴,你说的没错
本博主:
中医里面讲“五运六气”。这“六气”与“六淫”很好一一对应起来。这“五运”,按书上讲的,与“五行”是不同的东西。但我不管这个。我只管“六”分得对不对,服下相应的药物后,反应如何
本博主:
按书上划分,五行中的“火”被分成了“君火”与“相火”
本博主:
这又变成“六”了
群友wm:
不懂
本博主:
“君火”是指“少阴”,相火是指“少阳”吧?各位可说说
本博主:
,其余厥阴风木,阳明燥金,太阳寒水,太阴湿土,这都很固定了
本博主:
总之我要说的是,我重点抓的是“六”,而不是“五”
本博主:
就中医来说,只有从感觉,症状上把握了,所得到的知识才真正是你的知识
群友wm:
不要被一些奇怪的理论带跑偏了,要从实际出发
本博主:
五行没法从感觉上直接把握。要把“火”分成2个火后,才好把握
本博主:
我的观点,主要来自体验,而非书本。-----你记住我这句话
本博主:
另外还有一个问题,就是与“八卦”的关系
本博主:
去除“乾坤”两卦,剩下6卦,正好也是“六”
群友wm:
所以我说你说得对啊,亲身体验是非常重要的内容
群友wm:
简而言之,我们体验外部靠的是五官感受:视觉,听觉,味觉,触觉,嗅觉
群友wm:
以五官感受为基础得到的外部信息是表的一部分
本博主:
六卦里面也有“水,火”等。但请注意,这与“五行”是两个截然不同的系统,千万不要望文生义,就把此火当彼火,此水当彼水了
群友wm:
抛开外部感受,由理论获得的真实的内容在这之外,称之为里,二者想加得到的是六淫
群友wm:
再在阴阳的认知下,它很快就能拓展出一大批内容
本博主:
@群友wm 你说五官感觉又有很大问题了。我说的感觉重在“内部感觉”,即“肌体觉”(可参看我的《从认知心理学看中医的科学性》一文)
本博主:
当然也不完全排除五官感觉。比如舌苔、小便颜色
群友wm:
这问题不小啊
群友wm:
不是一两句话能说的清楚的
群友wm:
我说的五官感受非常简单,仅仅只是人用于收集外部信息的手段,这是天生的
本博主:
得一个人“闭关”几年体会,才会有初步认知
本博主:
@群友wm 西医中医的分野,就来自于“感觉”的源头。西医全部来自于“五官感觉”,即外部感觉。中医来自于包括内部感觉(肌体觉)在内的全部感觉
本博主:
西医还做不到五官感觉的全部。重点只在视觉
群友wm:
你指是的比如:痛,麻,昏,乱,无感这些吧
本博主:
所有描述“症状”的感觉。比如“不喜热饮”“不喜冷饮”
本博主:
中医师望闻问切病人的事,中医师首先要自己有感觉经历。望闻问切之后,以己推人而知人
本博主:
当然,中医师不可能把世界上的病得遍。但对“八纲”的认知,必须要来自于亲身体验
本博主:
八纲辨对了,问题就解决百分之七八十了,而且决不可能出医疗事故
本博主:
我再谈谈我对“八纲”与“八卦”的关系的观点吧
群友wm:
八卦……
本博主:
这两个“八”,不是一一对应的关系
本博主:
除了乾坤两卦,我认为其余六卦中,巽、兑与震,艮,可分别代表“上、下”
本博主:
坎,离,代表中焦
群友wm:
八卦不了解,不做分析
本博主:
“上下”对应“表寒表热”与“阴虚阳虚”
本博主:
八卦只是一个符号系统,规定一种逻辑关系,“此非彼,彼非此”而已
本博主:
八纲中,“表里”,从逻辑上来讲应该指“表症”与“肾阴虚阴虚”才对。但实际医书中,“里”好像多指胃脘中焦。不解
本博主:
我认为八纲中“虚实”应该指中焦胃脘
本博主:
脾胃
群友wm:
八纲是一种解决问题的思路
本博主:
胃与表是联系在一起的
群友wm:
当阴阳在解决问题的时候,会有一个它无法解决的问题出现,随之表里就应运而生
群友wm:
同理可得虚实寒热
群友wm:
每一个阶段在完成自己的任务后必然进入下一个阶段
群友wm:
你想的太简单了,不利于解决问题
本博主:
八纲不如改名“上下左右里外虚实”更形象
本博主:
由简入繁,由繁入简,反反复复,这是不可避免的过程
群友wm:
这个是没错
群友wm:
改名是真没办法
本博主:
每一个阶段在完成自己的任务后必然进入下一个阶段
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八纲只是提出一个空间,并不解决时间流问题
群友wm:
啊?
群友wm:
这是什么脑回路😂
本博主:
你知道河图洛书吗?标上数字顺序才含有时间信息
群友wm:
不知道……
群友wm:
问你个问题
群友wm:
现在所有人都在说,我们处在三维空间,你觉得对么
本博主:
八卦里面有时间信息,八纲里面没有
本博主:
我只认感觉,不懂什么几维几维@群友wm
本博主:
按现代科学说法也是四维啊
群友wm:
表达要清晰,最主要的是要让别人明白意思,否则没有意义的
本博主:
语言文字作用永远是有限的。它不仅用来沟通了解,也用来制造隔阂
本博主:
谈到维度的问题,我认为一种感觉对应一维,而每一维是有数字范围的,比如可见光频率,听觉音频范围
本博主:
“修炼”就是发掘隐藏的感觉种类,扩大频率范围
群友ry:
@本博主
群友wm:
数学和物理的维度是不同的哦
群友ry:
维度是西方的说法,我们是不是可以理解成空间,境界等等
本博主:
@群友ry
群友wm:
不可以,无论是谁的说法,正确的我们就要收容
本博主:
你的感觉种类、频率范围变了,空间,境界当然也变了
本博主:
末枝小节问题,不必争论
本博主:
不过按佛门大师的立场,他们是很鄙视“玩弄感觉”的
本博主:
这里可能重点在“玩弄”二字吧
本博主:
眼耳鼻舌身意,色声香味触法。数学属于第六觉维度,物理属于不全的前五觉维度
本博主:
金木水火土,土居中央,金木水火居四维。现在火一分为二,怎样对应六气呢?实际上土分阴阳,其中之一便对应火之一。这样五运六气六淫便完成了对应
本博主:
金木水火土---->金、木、水、半火1、半土、半火2
本博主:
金、木、水、半火1居四维,半土、半火2居中央
本博主:
图63-1 河图洛书
本博主:
古人为什么要搞的这么复杂?因为五运也好,六气也好,说的都是空间问题。要算准人的状态,还必须考虑时间点。
本博主:
空间分天、地、人。天布五行,地有六气,人居中间。人的变化周期必定介于天与地的周期之间,因人因时因地而变化
本博主:
给人一个机动回旋地带,人才会减少生病。
图63-2 半火半土是X
本博主:
更正:也不能说古人搞的这么复杂。这是造物主,上帝的设计
本博主:
古人只是传承这一知识
本博主:
金木水火土---->金、木、水、半火1、半土、半火2
人体的气机,在时间上缩短了是5个单位时间,拉长了是6个单位时间。所以平时是介于5~6个单位时间之间(一个周期)
本博主:
好比一辆车行驶在一条公路上
本博主:
如果公路太窄,车辆就很容易撞上两侧的护栏,尤其在地形不好的地方
本博主:
公路较宽的话,即使地形不好,但车辆有一个回旋空间,就不容易撞上护栏
本博主:
再释昨天所说:丁火与己土实质上是一个东西。合而为五运,分而为六气。
我把我研究出的最大奥秘告诉大家了。各位以后可以仔细体会,看我说的对不对。
本博主:
应该合而为五行,不是五运。五行中,丙丁为火,五运中,戊癸为火
本博主:
支藏人元中,巳藏戊丙庚,午藏丁己,未藏丁乙己。那个“戊藏丁己”,藏的实质上还是一个东西。
本博主:
跟卯藏乙,酉藏辛,子藏癸一样的,都只藏了一个东西。
本博主:
支藏人元中,巳藏戊丙庚,午藏丁己,未藏丁乙己。那个“戊藏丁己”,藏的实质上还是一个东西。
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午藏丁己。
一不小心就搞混了
群友lxm:
@本博主
本博主:
@群友lxm
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GMT+8, 2024-9-1 11:10
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