中医现代化更深层次的意义

先看看《认知心理学》关于“科学范式”的概念：

图55-2陈12

图55-2陈13

既有的“科学”所涉及的领域，几乎都是建立在“外部感觉”的基础上。研究者与研究对象是截然分开的。看看现代物理学所建立、所依赖的7个基本量纲：长度L、质量M、时间T、电流I、温度Θ、光强度J和物质的量n。除了最后一项“物质的量n”是一个数量单位，其余的量纲，都对应于某种“外部感觉”。长度L与光强度J对应于“视觉”，质量M对应于肤觉中的“触压觉”，电流I对应于肤觉中的痛觉、温度Θ对应于肤觉中的“温度觉”。以上几种感觉都属于“外部感觉”。只有“时间T”，是一个很特别的量。我认为它本来是对应一种“内部感觉”，是人对整个生命机体流逝的一种感觉，是不能共享的。但人们很早以前，就发明了各种计时工具，并用它的视觉运动代替“时间T”，成为一种“约定俗成”的、公认的事实。这样，时间T就成了一种对应于视觉的量纲。

在现代医学的诊断中，使用了大量实验检测与辅助检查方法。使用这些方法的结果，是得到患者有关的视觉等外部感觉刺激。这就是现代医学能够不断发展，现在已经成为高度成熟学科的原因。但这种方法的缺陷，是不能解读过于微弱、淹没在强烈噪声中的人体信号，不能作出尽量早的早期诊断。预测疾病发生就更难了。

在对道家学术与中医医理的研究中，引入了科技手段（人工智能，模式识别）。为什么一定要引入人工智能呢？因为一般的“内部感觉”，我们无法用某种外界物理量“约定俗成”地代替。“内部感觉”又不可能直接测量。于是只能先测量人体可以测量的生理指数，再对其加以计算，得出人体状态参数，定性的“符号”，与定量的“数值”。“人工智能”实质上是对“内部感觉”的一种间接测量行为。

对道家学术与中医医理的研究，是科技第一次进入了“内部感觉”领域。研究者与研究对象合二为一。这不仅是医学革命，无疑也是一种新的科学范式，因此也是一场科学革命。

基于“内部感觉”所获得的经验知识，是真正进入了“生命科学”的领域，是在活生生的生命里体验、认知与把握生命，是升华生命，探求生命终极意义所必须经历的。与以前基于解剖学、显微镜等手段所建立的生命科学，具有截然不同的性质。后者是不可能探知到生命的终极意义的。

探究生命的终极意义，也是宗教、哲学要解决的问题，是人文文化最重要的组成部分。因此，中医现代化不仅是一场医学革命，一场科学革命，还是人类文化的一场革命。

佛法中有关于气脉、呼吸部分的内容，那也是基于“内部感觉”的经验知识，与道家中医互为佐证。同时我们知道，佛法修证是结合科学、哲学与宗教三位一体的人类生命认知活动。因此，道家中医的现代化，也是将科学与宗教哲学联系起来的一座桥梁，也可以说是现代科学进入后现代科学的一个标志。（见下面示意图）

图55-3人类文明周而复始示意图

总而言之，人类社会医学、科学与文化进一步的发展，必定是以认知科学、人工智能等学科唱主角，以内部感觉刺激为认知基础的发展。

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