五、六十年代的年轻人，那时的主流思潮是都有一种家国情怀，为了国家的建设、为了国家的富强，而宁愿舍弃个人的爱好和情调。或许今天的人们会指责甚至调侃当时年轻人的这样的情怀，或许这种情怀里也不得不被植入一些“左”的因素，但是，那种情怀是一种热情的、积极的、也是比较宽广的。用今天的话来说，这样的情怀充满着“正能量”。

在电视里看到电影《致我们终将逝去的青春》，会让人产生一种疑惑，这是青春吗？这不是就跟小孩子过家家一样的玩意儿吗？郑微那样的人，除了“爱”，她们的青春里还有别的什么更有价值的东西吗？先不用问这样的青春是否有什么意义，先要问这样的青春值得吗？我们反正看不懂，实在看不出来这样的青春跟混日子有什么不同。

郑微的青春宣言是挥霍，是敢爱敢恨，不知道这样的青春对于她到底有什么样的意义。时间如此宝贵，人生如此宝贵，青春如此宝贵，谁敢轻易挥霍？被挥霍掉的青春还算是青春吗？说不准。郑微这样的人真的在她过了青春期之后，再让她来回顾和评价她自己的青春，会是什么样的判断呢？

五、六十年代年轻人的家国情怀，和当代郑微们的“小时代”，其实也都是他们所生活的不同时期的大时代来决定的。在国家百废待兴的时候，在一个贫穷的国家开始创业的时候，那样一种奋斗精神是必要的，也是很自然的。打天下的时代并不仅限于战争年代，天下打下来之后的创业同样也隶属于打天下的时代。没有后面的创业阶段，前面的战争也没有太大的意义。所以，五、六十年代的青年，能够有那样一种家国情怀，其实是很自然不过的事。这样一种情怀，对于创业时代来说是不可缺少的。这就是时代造英雄的主要表现。

到了郑微，其实也就是影片的编赵薇这一代，创业的艰难似乎已经过去。对于老一代人来说，或许还有一部分人认为，国家的发展需要继续创业，而对于另一部分人来说，创业的时代已经过去。现在可能更是一种守成的时代。对于当代的年轻人来说，虽然不是所有的人都认为他们有权享受，有权挥霍，但至少是有那么一些人是这样来看问题的。而且他们的父母也是这样认为的。父母那一代，不管是主动还是被动，不管是情愿还是不情愿，他们吃过苦，受过累，他们的骨子里天然不愿意让他们的下一代再去跟自己一样继续吃苦受累。这就导致这下一代人的骄纵与小资心态。

当年有人认为，苏联的变化就跟这类父母的心态有着直接的关系。苏联经过残酷的卫国战争，付出了极大的牺牲。战后，经历过战争年代的父母们只希望自己的孩子能过上更好的生活，所以虽然苏联也对年轻一代继续进行革命传统教育，但是在实践上却更加放纵年轻一代的享乐主义。而戈尔巴乔夫那一代人，就是这类享乐主义年轻一代的代表。他们既不懂革命的传统，也不懂得马克思主义，最后也就是这么一代人把苏联给葬送了。

因此，虽然说五、六十年代的年轻人有那样一种家国情怀，但老一代人并没有权利责怪今天的年轻人。或许老一代人会对今天的年轻人有些看不惯，但请别忘了，年轻人之所以被老一代人看不惯，恰恰就是被老一代人给惯出来的。老一代人没有继续做到言传身教，没有告诉年轻人，我们的创业过程远远没有结束，虽然今天的年轻人也有守成的责任，但更有继续创业的使命。当然，在今天的年轻人中，也确实存在着那么一些人，他们不愿意也不喜欢过着郑微们那样的生活，也不会对郑微们的情调产生兴趣，他们志怀高远，有更大的抱负。但是，在今天的现实中，郑微们的情调却得到不少年轻人的追捧，甚至羡慕，甚至向往。

这样的小资情调与享乐主义的结合，会带来什么样的结果，说不好，也不好说，但有一点是可以肯定的，这种情况如果发展下去，肯定是不妙的。年轻人的朝气应该用在什么地方？年轻人的青春应该怎样度过才更有意义？这都不仅仅只是一个所谓说教式的话题，它的确是一个现实的值得关注的课题。有人会说，现在崇尚个性自由，你管那么多不是说教还能是什么？其实，现在要说管，谁能管得了谁？可是这些问题的存在又确实不能让人掉以轻心。

个性的自由离不开公民的责任。在享受自由的同时也要承担必要的责任地。没有责任的自由就只能是任性。而任性的结果就只能是把什么事情都搞成一团糟。这样的事情在今天还少吗？

今天的时代当然不同于五、六十年代，今天的人们也不可能回到那样一个时代。但是，有些传统的东西是不能丢掉的。传统是一种基因，是一种延续。延续中断了，那么还有什么发展？那只能是无源之水，无本之木。死水一潭，死木头一根。没有活力，没有生命力的东西，还有存在的价值吗？

顺便说一句，电影《致青春》中郑微唱的那首《红日》我还是有点喜欢的。这是我喜欢过的唯一的一首粤语歌曲。在网上还专门找到李克勤唱的音频。虽然歌词听起来好像没有那么高大上，但有些地方还是能打动人心的。曲调也不错，有点进行曲的味道。