中国本土作家莫言得了炸药文学奖应当祝贺！但就博主本人的口味来讲，则更喜欢2000年就获得同类奖的法籍华人高行健的东西。博主以为两人的作品都迎合了西方人窥探中国文化的陈旧的好奇心，但莫所表述东西当下的太厉害了一点，故事化味道很重，有民间剪纸画风格。而高的表述则更哲学化，而且是糅杂了中外哲学的元素，高的作品有文人画的味道。

下面分别摘两位作家小说中的几句话供看官一笑。

莫言的小说《蛙》中几句话

我的朋友王肝，因为迷恋我姑姑的助手小狮子，在感情上往姑姑这边倾斜。他亲自动员父亲去结扎，结果挨了两巴掌。王肝逃出家门，王脚手持大鞭追赶。追到村头池塘，父子俩隔水大骂。王脚：你这狗日的，竟敢动员你爹结扎！王肝：你说我是狗日的，我就是狗日的。王脚一想，骂儿子等于骂自己，便绕塘追赶。爷儿俩团团旋转，仿佛推磨。围观者甚多，添油加醋，煽风点火，引起一阵阵笑声。

高行健的《灵山》中的一段

他孑然一身，游荡了许久，终于迎面遇到一位拉着拐杖穿着长袍的长者于是上前请教：

    “老人家，请问灵山在哪里？”

    “你从哪里来？”老者反问。

    他说他从乌伊镇来。

    “乌伊镇？”老者琢磨了一会，“河那边。”

    他说他正是从河那边来的，是不是走错了路？老者耸眉道：

    “路并不错，错的是行路的人。”

    “老人家，您说的千真万确，”可他要问的是这灵山是不是在河这边？

    “说了在河那边就在河那边，”老者不胜耐烦。

    他说可他已经从河那边到河这边来了。

    “越走越远了，”老者口气坚定。

    “那么，还得再回去？”他问，不免又自言自语，“真不明白。”

    “说得已经很明白了。”老者语气冰冷。

    “您老人家不错，说得是很明白……”问题是他不明白。

    “还有什么好不明白的？”老者从眉毛下审视他。他说他还是不明白这灵山究

竟怎么去法？

    老者闭目凝神。

    “您老人家不是说在河那边？”他不得不再问一遍。“可我已经到了河这边—

—”

    “那就在河那边，”老者不耐烦打断。

    “如果以乌伊镇定位？”

    “那就还在河那边。”

    “可我已经从乌伊镇过到河这边来了，您说的河那边是不是应该算河这边呢！”

    “你不是要去灵山？”

    “正是。

    “那就在河那边。”

    “老人家您不是在讲玄学吧？”

    老者一本正经，说：

    “你不是问路？”

    他说是的。

    “那就已经告诉你了。”

    老者抬起拐杖，不再理会，沿着河岸一步一步远去了。

    他独自留在河这边，乌伊镇的河那边，如今的问题是乌伊镇究竟在河哪边？他实在拿不定主意，只记起了一首数千年来的古谣谚：“有也回，无也回，莫在江边冷风吹。”

转载本文请联系原作者获取授权，同时请注明本文来自冯新港科学网博客。
链接地址：https://blog.sciencenet.cn/blog-64967-621659.html

上一篇：夜读偶感（20）近现代科学概念与方法的演化（4）
下一篇：夜读偶感 21 城中车马知无数，能解闲行有几人