吴超：安全科学方法系列97：安全文化学方法论

    1.安全文化学的定义及内涵

安全文化学不同于安全文化。安全文化学可定义为：安全文化学以塑造人的理性安全认识，引导完善人的安全人性，提高人的安全素质，增强人的安全意识与安全意愿等为目标，以达到消除安全隐患和减少事故发生为目的，以安全科学和文化学为理论基础，通过研究与探讨安全文化的产生、创造、发展演变规律及其本质特征等来指导安全文化实践应用的一门融理论性与实践性为一体、理论与实践完美结合的新兴应用型交叉学科。

由安全文化学的定义可知：①安全文化学应以一切安全文化现象（包括安全文化行为、本质、体系及安全文化产生和发展演变规律等）为研究对象；②安全文化学的主要任务是从安全文化现象入手，探索其内在的规律性，并运用其规律性改良或建设科学有效且能够被人们广泛接受与认同的安全文化；③安全文化学研究范围主要体现在安全物质文化、行为文化、制度文化和精神文化等与人类和人类社会的安全发展有着密切关系的诸多方面，并对其进行综合性研究，进而指导安全文化实践应用，以推动社会安全发展。

    2.安全文化学方法论的定义及内涵

方法论不是具体的方法，是众多方法的抽象和提升，对方法的研究具有理论性的指导作用。基于方法论的定义以及安全文化学的定义与内涵，给出安全文化学方法论的定义：安全文化学方法论是指从哲学高度总结并提炼安全文化学研究的方法，是基于哲学、文化学方法论与安全科学方法论等理论，以安全文化学研究为主体，对安全文化学的研究方法与范式体系等内容起宏观指导作用的方法论。

由安全文化学方法论的定义可知，安全文化学方法论旨在阐明安全文化学的研究进路、方向与途径等，其既有助于构建安全文化学的研究范式，又有利于形成多层次、多维度、多视角且有其独特的学科内涵与外延的安全文化学学科框架体系。

安全文化学方法论不是各种方法的简单堆积，而是在安全文化学原理及相关内容的基础上所形成的系统化、条理化的方法论体系。基于安全文化学的研究进路、原则及主要研究程式，建立安全文化学学方法论的“轮形”体系结构，如图1所示。                                              

图1 安全文化学学方法论的“轮形”体系结构 

该“轮形”体系结构内涵丰富，具体解析如下：

（1）辩证法构成“轮形”体系结构的“轮轴”，表明其是安全文化学研究所采用的研究程式的核心准则与基础。此外，其他5种安全文化学的主要研究程式构成“轮形”体系结构的“轮辋”，而各安全文化学的研究程式是开展安全文化学研究的基础与途径，两者间的关系类似于“轮辋”与“轮胎”间的关系（“轮辋”是“轮胎”的直接支撑构件），因此，安全文化学研究构成“轮形”体系结构的“轮胎”。

（2）6条安全文化学研究原则分别构成“轮形”体系结构的6条“轮辐”，辩证法与安全文化学研究原则通过“轮辐”对安全文化学研究程式发挥指导与约束作用，进而保证安全文化学研究的科学性、准确性与全面性。

（3）要使轮子正常运转，即使安全文化学研究有效开展起来，必须要对其施加动力，而2条安全文化研究进路为安全文化学研究指明了切入点与大方向，即可通过2条安全文化研究进路确定给“轮形”体系结构施力的作用点及方向。

安全文化学研究进路、原则及主要研究程式不是各自独立的，它们之间彼此影响，相互促进，共同构成安全文化学学方法论体系结构，从而对安全文化学相关研究产生理论指导作用。