2011年11月25日-26日，在安徽池州的九华山举办了“中国屈原学会九华山（陵阳）学术研讨会”。会议安排得十分紧凑。两天中，除了进行以《九章·哀郢》相关问题为中心的屈原与楚辞学术研讨外，还实地考察了青阳县的陵阳镇、青阳县博物馆等。会议承办者组织大家朝拜中国四大佛教名之一的九华山，我多年前到过此地，这次为了不扫大家的兴，又跟去了。

   这次会议是由池州市政府与中国屈原学会举办，九华山管理区承办。当地政府的动机显然主要是为了挖掘本地文化资源，我们这些纯学术人士是借灶做饭。会议的研讨和考察两项，我个人都收获不小。

   先说考察。我从年青时就有奔走四方之志，到目前为止，大陆上各省、市、自治区，除青海、西藏外，都去过了。许多省区我还到过多次，安徽即为其例。

   我第一次到安徽是1976年。当时我在郑州果品公司汽车队工作，和赵承烈师傅一起开车到江苏湖州运货。我们经河南鹿邑从亳州进入安徽，途经蒙城、涡阳一线，再从滁州到南京过长江。算是经过皖北。第二次是1984年春天，随导师华锺彦先生从杭州乘车到黄山，再经贵池（即现在的池州治所，是池州市的一个区）乘江轮到九江。算是到过皖南。第三次是2002年暑期参加北京市教师休养团，到黄山旅游。途经杭州乘江轮从新安江（现在的千岛湖）到黄山。上次到九华山的时间我竟不记得了。真是奇怪的事。在我的记忆中，重大事件失忆没发生过，容后考虑。

   虽说安徽到过多次，但专门的学术考察毕竟是第一次，所以收获丰硕。

   从历史地理的角度来说。过去学古代文学的人讲到楚国疆域，似乎总是以为两湖为主。我虽然知道楚国后期曾先后都陈（河南省淮阳县）、寿春（安徽寿县一带），但因为读《左传》的影响，主要关注春秋时期的楚国疆域沿革，所以竟没注意到战国时期陵阳一带对楚国的重要意义。这次看到池州（即古陵阳一带）的山川形胜，对我的内心很有触动。

   我经常对学生们说，前人云，以小学入经学者，经学可信；以经学入史学者，史学可信。我们还要加上以史学为根基研究文学。研究古代文学尤其是先秦文学必以史学为基础，而研究历史不能离开地理。这次的收获，说明我过去知识的贫乏和史学修养不够。

   在学术研讨会上，有些学者从王逸章句说，认为《楚辞·九章·哀郢》“当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如”句中“陵阳”之“陵”为“凌”字的假借。我则从文献学、历史学和文学作品研读三个角度，说明上述《哀郢》句中之“陵阳”必为地名，即今池州一带。以后有机会要写文章进行论证，这里不能细谈。

   顺带说一下，过去只从文献中知道青阳腔，这次真的到了青阳（即古陵阳，现为池州的一个县）。虽然没听到那古老的戏曲声腔，但到青阳腔传习馆里看一看，也觉得别有一番味道。