赵国品 图

　　在山东省临沂市某村庄，原来有块公墓林，过去都实行土葬，埋葬的都是蒋家庄去世的农民，这片墓地被称为老林。老林里种植了很多树木，以侧柏为主，坟头上长满了草，小时候几个胆大的小伙伴经常进老林拔草。在农业学大寨运动中，这片老林被平整成了耕地。
　　然而，新的墓地还没来得及被划出，家庭联产责任制就开始实行了。当时，村集体并没有将所有的土地都分掉，尚保留了5%的集体土地，这些土地成了村民埋死人的首选之地。后来，这些集体土地也被承包了出去，村民只能在自家的承包地上就地掩埋，客观造成了坟头遍布农田的奇观。
　　中国城乡实行殡葬改革以来，虽在城市减少了死人占地，但在广大的农村，尤其华北平原上的农村，似乎收效甚微。继火葬后，农民重新恢复土葬风俗，他们将骨灰盒放置在棺材中下葬，这样就造成了对待逝去亲人的新做法：火葬+土葬。
　　由此带来的新问题是：火葬增加环境污染，还增加了农民经济负担；土葬因无固定的农村墓地，农民随地埋葬，不仅占用大量耕地，还因无规则土葬造成坟头遍布农田，对机械耕作造成更大的困难。
　　家庭联产承包时按照绝对平均主义将好地、中地、差地均分给村民，谁也别想占便宜，谁也不能吃亏，这样就使土地更加分散，更加碎片化了。农民家里故去的亲人是不能埋在别人家的耕地上的，而自己的耕地分散在多处，客观上也造成了土葬点的凌乱分布。另外，农民大都是迷信的，他们对逝者是非常虔诚的，坟头的选择不是自己定的，而是请风水先生，那些风水先生的“金口”指点，很多情况下都是主观行为，更加造成了坟头的无规则分布。
　　几十年下来，中国农村由固定的祖坟墓地，发展成为坟头遍布农田，重新出现了死人与活人争地现象。而过去一片祖坟可以维持几百年，现在因无固定墓地维持不了几十年。
　　我们租用农民的科学试验田，在试验开始的2009年只有3处坟头，现在增加到了11处。学生们(尤其女生)最害怕在实验过程中遇到坟头，要是天晚或一大早，女生们是根本不敢去取样的，只有邀上几个男生壮胆。
　　火葬与土葬二者只能择一，而农民却将其二合一。一是农民的传统意识很难改变，二是现行的殡葬制度改革出现了漏洞。可见农村殡葬制度需要进行新的改革。或者是借鉴城市的做法，恢复家族墓地，实现严格火葬，仅留骨灰和排位，减少占地；或者根据中国农村实际情况，恢复土葬（不经火化），但需要严格不留坟头，农民自己记住位置，到重要的纪念日祭祖。后者不占地，农村土地可永久耕作，农民不受平坟之痛。
　　对于目前日益增多的坟头，还需要来一次平坟运动，村民为这些坟头也很烦心，只要上级有政策，他们还是愿意配合的，毕竟死人与活人争地不是个办法。去年河南省有地方开展强制平坟，似为不妥，应加大宣传力度，耐心做通农民工作。蛮干不利于问题解决，毕竟入土为安，家有去世的人，不能伤口上去撒盐。
　　然而，上述存在的现实问题，也不能不考虑，任其发展也不是个办法。具体如何实施，应当尊重农民的选择，尤其村里那些德高望重的老人的表态。民政部门应当耐心走访群众，多征求意见，最终寻找合理的解决方案。