“大树王”缘何死非命
蒋高明

        最近，笔者到浙江临安市出差，天目山国家级自然保护区管理局的领导邀我参观天目山。早就听说那里的大树和古树很有名，今天能有机会参拜，心里是自然高兴不过的。
        

        到了现场一看，果然名不虚传。这里光树龄在五百年以上的柳杉就有500多棵，集中分布在五里亭至开山老殿一带。据管理局领导介绍，天目山胸径2米以上大树15株；1.8米以上的36株；1米以上的398株；而1米以下的大树数以万计。这些大树如同顶天立地的绿色屏风，又像撑起的一顶顶绿色华盖，集中成片，颇为壮观。

        然而，有一棵死亡的大柳杉树引起了我的注意。据介绍，这棵柳杉早在宋代就有名了，那时被称为“千秋树”。她的死亡竟然是因她的美丽，引起了一代帝王的青睐，皇帝高兴之余亲封“大树王”要了她的命。

        约210年前，清高宗乾隆帝南巡游览西天目山，看到了这棵大树。激动之余，竟不顾帝王尊严，亲解御带围量。测量结果令乾隆爷兴奋不已(那时该树也需要五六人合抱了)，敕封为“大树王”。有了帝王的这一称号，该树从此身价百倍，当代百姓和虔诚的香客遂以为神树。更有愚蠢之徒讹传“大树王”树皮可治疗百病，是“灵丹妙药”，引的四邻乡民和香客前来剥树皮。虽有人感赋《大树王》诗：“龙鳞倘能愈痼疾，何须蓬岛觅神仙？”，试图制止该愚蠢行为，但并没有挽救“大树王”。因树皮损失严重，导致大树生长衰弱，于上世纪30年代死亡。笔者前来考察时，果见“大树王”“一丝不挂”地伫立在寒风中。

        显然，“大树王”是死于非命无疑。因为在诺大一个天目山，大树王的寿命不是最长的，至今她的“父母”或者“兄弟”辈还健康地活着，丝毫不见衰老的迹象。

        但凡事物的毁灭多因人的因素引起。人类从自私的利益出发，赋予某件东西有没有用处。无用的无人问津，有用的多不能“颐养天年”。庄子曾感慨“山木，自寇也；膏火，自煎也；桂可食，故伐之；漆可用，故割之”。“大树王”的不正常死亡，显然不是因为有木匠看中了她的木材；相反，这里的香火很盛，天目山的大树之所以能够留下来，就是因为那些建于梁代的大量庙宇的存在，大树被赋予了神圣的色彩，得以保留下来。她的死亡是因为皇帝过分“宠爱”的结果，更名为“大树王”，便是一个不祥的征兆。

        这使笔者不禁联想起我们的环境保护问题来。有些时候我们不清楚该宣传些什么，致使我们要保护的对象不幸成为不法之徒袭击的对象。在一些自然保护区，经常看到的宣传用语，就是某某大树的木材可以做高档家具，老虎的骨头可以强筋壮骨，大象的牙齿可以做上等的装饰品，藏羚羊的绒毛可制作贵夫人的“披肩”，甚至那些不知名的小草，也总要和中药材联系起来。似乎不这样宣传，人们就不知道保护物种有什么用一样。人类很少将别的物种，看作是和他一样有尊严、有生存权的物种，肆无忌惮地加以杀戮，将其它物种要么变成他的猎物、食物，要么变成他的宠物。这些毫无感恩、毫无节制地对待其它物种的行为，造成了全球生物多样性急剧下降，最终人类也难逃劫难。

        怎样宣传环境保护和生物多样性保护呢？唯一正确的做法是摒弃那些宣传物种有没有用的做法，科学地介绍保护物种的来源、分类、地位，是生态系统的一员。至于它们的用途，尽量不去宣传，避免那些势利之人因其用途而烂杀无辜。庄子云：“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡, 广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无所害，无所可用，安所困苦哉！”。这才是我们对待自然的正确态度。

 

(自上向下)图1和2, 天目山上的柳杉大树群落，这样的大树国内已经不多见了，电视剧《林海雪原》也在这里拍外景；图3, 天目山上的大树能够保留到今天得益于这些僧人的代代呵护；图4, 但是“大树王”死非命竟然是因它有了御名。

相关专题：环境问题思辨
转载本文请联系原作者获取授权，同时请注明本文来自蒋高明科学网博客。
链接地址：https://blog.sciencenet.cn/blog-475-6830.html

上一篇：对退牧还草工程的若干建议
下一篇：公民：你有权利对环境破坏说不