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【 书 名 】静坐的科学、医学与心灵之旅

【 作 者 】杨定一，杨元宁

【 ISBN 】978-7-5169-1947-7

【 出版社 】华龄出版社

【出版时间】2021-06 第一版

笔记

  必须先修持静坐这类的心灵净化法门，让身心摆脱意念与烦恼的无穷干扰，以静坐还原心灵居所的秩序，以正确的呼吸、积极的运动与正确的饮食来强化身体的活力，同时立下并执行感恩、忏悔、希望等心灵誓约，回归内心。只要一念清明就足以领你上路，让你安抵家中，永远喜悦安乐。

  逆舌身印，是一种能安顿静心的瑜伽术，将舌头向上卷起，朝向小舌。舌头是放松的，沿着口腔顶部的硬腭下滑，不费力地置于鼻中隔背面。熟练之后，舌头会自然而缓慢地顶到鼻咽腔的柔软处。
  无论你在做什么，整天都可以练习，也不见得要闭眼。久而久之，这个身印甚至会变得再自然不过，且能持续净化心灵与神经系统。 
  单纯地将舌头轻抵上颚，就能触发微妙的放松反应，让呼吸更顺畅而深入，不仅减缓新陈代谢与心跳，也能澄净心灵，让注意力更容易集中。这是处理焦虑和压力最简单有效的方法。

  光是求生存，已不再足以彰显存在本身的价值。人们与生俱来的好奇心和智慧，冥冥之中引导我们感觉到自己值得活出更好的人生。
  正是这一探索的初心，让人生得以转向，深入更宽阔的追寻之旅。

  静坐无关乎任何宗教，只是调节心灵的修持，使我们在面对环境的动荡变迁时，能更适切地予以响应，培养出一种适合自己的评估现实能力，带来健康、快乐与充实的人生。

  每个人都能静坐，但比起静坐本身，领悟人生真相才是首要之务，而这一点不是非要透过静坐才能达成的。请记得，静坐只是一种引导方式，让心灵得以止息并沉淀诸多纷繁的杂念。完全止息的心灵自会开启，那是一种沛然莫之能御的本能，并且是情不自禁的反应。

  所有的静坐技巧，都会运用至少一种感官来收摄我们的注意力。
  呼吸本身正是最合适的静坐主题，也就是在静坐时，将注意力集中在呼吸上。
  每个吸气、吐气循环计数一次，只有吸气时才计数，直到数完“十”为止，再回到“一”重新计数。不断重复“一”到“十”的吸气、吐气循环，直到静坐时间结束。
  这一过程越来越熟练之后，可以开始留意呼吸的质地，留意一呼一吸之间随之而来的温暖、微微刺痛，以及其他伴随着呼吸而来的各种感受，留意所观察到的每一个特质。
  如果心思飘散了，轻轻把它带回当下这一刻。当下这一刻只是数息。反复处理分心的问题，一发现就回来数息。不需为老是分心而自责，只需要知道刚刚分心了，然后把心轻轻带回数息这个方法。对你而言，全世界只剩下一件事，那就是数息。这就是数息法。
  无论有多少杂念纷飞，只管锲而不舍地坚持下去，心灵终究会恢复平静。

  无论什么技巧都会有成果，但是，若任由自己屈服于执着和自我怀疑的天性，什么方法都不会管用的。

  静坐的时间一长，身体会进入代谢速率较低的状态，呼吸也变得悠长，而触发一系列的放松反应，遍及全身。只要继续静坐，更熟悉这种放松的呼吸状态，身体一整天都能自然保持放松。当悠长而缓慢的呼吸成了你的一部分，随时提醒你回到这个轻松的平衡状态。

  呼吸是一个很有意思的现象，它是少数既可由意志控制，又可以不被意志控制的生理功能。
  呼吸就像是随意和不随意控制之间的十字路口，是最适合练习意志制约的工具。
  因此，我们可以用呼吸训练身体，延长这种透过制约而达成的放松状态。

  鼻孔交替呼吸法
  以舒适的散盘坐着，将左手自然地放在左膝上，举起右手，放在面前，以右手拇指按住右鼻孔，气息由左鼻孔先呼出、再吸入。吸满气后，以无名指按住左鼻孔，同时放开拇指，以右鼻孔呼气。习惯之后，可以在吸饱气、以无名指按住左鼻孔时，先不松开右鼻孔，而是保持闭气，再默数几下。在闭气的难受感出现之前，松开右手拇指，让气息由右侧鼻孔呼出。
  熟练了上述步骤后，可以用吸气、闭气、吐气各为4:16:8的比例来练习。
  这一呼吸法能立即对身体产生效果，抑制交感神经系统而活化副交感神经系统，这一呼吸法除了能缓解过度思考、帮助放松、平复情绪、改善睡眠质量之外，还能活化左右脑，并净化身体。

  静坐不需要主动压制念头。你只需要轻轻松松地让念头自由地来来去去，任何想要化解或压制杂念的念头一出现，就偏离了这个法门的精髓。倘若你发现自己已经偏离，只要轻轻松松地回来，继续前进就好。
  其实生活中没有一刻能彻底空掉这些念头。你的心灵越来越清明，到头来只是一个任由念头来来去去的通道。
  需要一颗清明的心，既不压制念头，也不昏沉，只是泰然自若地观照所有来来去去的念头和感受。

  理解静坐的真谛，其重要性远甚于单纯地掌握技巧本身。
  在练习的一开始，就试着将心灵的注意力聚焦到一个点上，这个焦点会越来越细微，到了一个层次之后，可以说是就像黑洞一般形成了所谓的“奇点”，或称为“特异点”。（作者注：“奇点”一词是指人的注意力被贯通到一个非常微细的点上，最后就连这聚于一点的意识也终将融于虚无。）
  至此，修持者内心所意识到的世界轰然坍陷，从这个奇点重新扩展开来，新的境地以全然陌生的模式就此展开，这就是所谓的超觉境界，或者梵文所说的“三摩地”。
  任何人只要亲身体验一次三摩地的超觉境界，身心都将会有彻底的转变。这一体验粉碎了我们所熟知的世界，摧毁了相传至今的每个典范和价值观。倘若这种转变的体悟能够持续不断乃至安住于心，生命即将获得重生！

  静坐是一趟自我发现的旅程。引领我们亲见世界本来面目的指引，让我们得以不受任何滤波器的干扰。

  全世界所有的静坐技巧不外乎是运用至少一个感官，一再重复某件事。
  凡事都需要投入才能有所斩获。训练心灵安住于当下这一刻，而不在意任何结果。

  比起其他动物，无论人类多聪明、多有谋略，也耗费了几百万年才建立了现在的生存模式，然而，我们老祖宗的生活节奏，可是比现在慢上许多的。
  在这样的心智塞进太多的思考或推理回圈，所造成的感官失衡便会让我们深陷其中，并拖垮了整体的运作，让我们失去了自然的节奏，无法与环境和谐共存。这种让人难以轻松的失衡状态，正是万病之源。
  如果能将所有注意力贯注在一个简单的神经传导路径，就像我们在静坐时所做的，心智负荷过重的长期紧张感，便得到了释放的机会，我们便得以感到平静、安宁，重新回到平衡。

  人体内有一个主要的神经系统，即是自律神经系统或内脏神经系统，又称为不随意神经系统，也可以说是脑部最原始的部分，所有动物都有。这一神经系统调节呼吸、心跳、消化、流汗等生理功能，影响遍及全身，也负责肌肉的收缩和放松，调节内分泌系统。
  自律神经系统，还可以再细分为交感神经和副交感神经两部分。交感神经系统能加速新陈代谢，让心跳加速、肺部支气管扩张，促进压力荷尔蒙反应，让肌肉绷紧，这一切，全是为了典型的“打或逃”反射而生。交感神经系统又称之为压力反应系统，让我们在遇到紧急状况时，能压制其他生理功能，全心全意地应付压力。
  可惜的是，现代人的生活几乎无处不是压力，这使得我们长时间处在交感神经负荷过重的状态，原本在危急时刻救命的“打或逃”反射反应，已成了现代生活习以为常的运作模式。
  副交感神经则能放松身体，并将人体的恒定和调控机制带回悠闲的平衡状态，缓和心跳、呼吸、内分泌反应的速度。
  静坐能放松心智，也刺激了副交感神经系统，让身体重回和谐与完整。

  完整而真切地了解自己是谁，你从心底里认为自己是什么，你就是什么。
  来到此世，就是为了认识真实的自己，悟出真实的自己，在人生中继续前进。
  尽可能，或即使知其不可，也要尽力帮助那些困于自身的限制，而活得绝望无助的人。