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引子来自方博 士的《包皮该不该割？》。其中有一段是说
很多人把包皮当成了可有可无的东西，认为切掉了无所谓，只要不发生手术并发症就行。这是个误解。包皮也有自己的功能。胎儿在子宫中发育时，包皮起到保护阴茎的作用。在平时，包皮也能起到润湿、保护龟头的作用。包皮上面有丰富的神经末梢，是男性一个重要的性感区。切除包皮，相当于切掉了一块最敏感的皮肤，而且环切后龟头平时都处于裸露状态，会变得没那么敏感。2007年的一项实验表明，环切让阴茎丧失了最敏感的部分。

这类说法，如果人们不仔细推敲的话，很少能看出其中的不合理性。比如“胎儿在子宫中发育时，包皮起到保护阴茎的作用”的说法，基本上可以认为是牵强附会。

“切除包皮，相当于切掉了一块最敏感的皮肤”的说法也很奇怪。有包皮的男士们不妨掐一下包皮试试，看看是否会比手背的皮肤更敏感，也不妨测试一些对温度的感应，看看是否比嘴唇更敏感。

“环切后龟头平时都处于裸露状态，会变得没那么敏感”的说法也很没有道理。因为所谓龟头的敏感并非是24小时经常性的感觉。那类敏感，应该只是在某个特定时间段内才具有的特征。

“用身体码字”据说不是个好的说法。但是至少就包皮问题，镜某以为方博士比较缺少“第一手资料”。所谓科学、所谓学术，不外乎就是这样的“较真”。

“因为宗教的原因做的割礼”是一类说法。可以认为这就是根源了，也可以不满意这样的答案继续溯源。合理解释的一个启示是方博士文中的一段陈述：“1855年的一项调查发现，非犹太患者有61%得了梅毒，而犹太患者只有19%得。因此英国医学界就开始提倡通过做环切来预防疾病，声称它不仅能预防像梅毒、淋病等性病，还能预防或治疗手淫” 因此道理很可能就在于这个预防手淫上了。这个思考与女性的割礼有一拼，是个对称型。

为什么割礼能预防手淫？镜某自以为是掌握着“第一手材料”。鉴于没遮没拦地写出来会影响LLM们的讨论，因此暂且不表镜某的“假说”。不过结论可以给出：鉴于今天的物质条件和资讯的发达，割礼预防手淫的功效已基本上消失了。

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就“是”论事儿，就“事儿”论是，就“事儿”论“事儿”。