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今天看了一部电影《过年好》,从中获得的启示颇多。改革开发40年来,中国经济高速发展,社会急剧变革,外来文化汹涌而至。当今之中国实是处在自有人类生存以来最多样和复杂的时代。家庭是社会的基本单元,当今正是一家三代之间观念冲突最激烈最复杂的时候,每逢佳节,一家团圆,家庭成员观念的冲突正要粉末登场。经济社会发展,文化精神必将一同和谐进步,否则冲突就会产生,而这种冲突演变到最激烈的时候就会侵袭到社会的每一个基本单元。
回顾历史每一种生产力水平对应一种社会形态,而一种社会形态对应一种家庭组织方式。而且从历史上看,两种社会形态已及其对应的家庭组织方式之间往往水火不容,甚至是“不是你死就是我亡”。渔猎时期对应部落社会,家庭氏族是一种母系关系;农耕时期对应封建社会,家庭宗族建立了以男权为核心的体系;工业信息时代对应资本主义社会;本来社会主义社会还需要生产力更加发达,而有几个国家超前跨越到了这个层次。从中国历史来看,部落社会、封建社会、资本主义和社会主义往往都是水火不容的,每一次社会变革无不有无数人流血牺牲,同时也给人们的生活带了了翻天覆地的变化。
但是我们现在所处的时期较之以往确实有很大的不同。中华上下五千年的历史上,从来没有任何一个时期社会变革的速度像现在一样快。人的寿命不过百年,从前的时候,八岁的小孩和八十的老者几乎是处在相同的时代,受到相同的观念的熏陶,秉持相同的理念。不要说百年,甚至千年以来并没有太大的变化。都是“三纲五常”、“孔孟朱王”。而最近的一百年里,中国发生的变革之巨远超之前的几千年。祖孙三代之间,往往是经历了不同的时代,受到了不同的教育,理想与信念更是不同。
改革开放以来经济高速发展了,然而与之相应的文化和理念并没有配套跟进。这种冲突已经渗透到社会中的每个家庭。首先就是对最顽固的家庭伦理和观念的冲击。以一家祖孙三代为例举例说明。古人曾讲“不孝有三无后为大”,祖辈往往将其视为天经地义的真理不去质疑,然而我辈至少会质疑两个地方。其一为何要“孝”,孝字上老下小,意思是子能承其亲,并能顺其意,就是说小子要学老子。这怎么能算作真理,这甚至不能说是正确的,假使老子杀人放火,小子也要学吗?即使老子做得都是对的,小子如果一味学老子,最多也只能和老子一样,这样社会怎样发展。所以这个“孝”字骗骗古代的愚民还可以,如今大家个个读书识字,追求和折服的是放之四海而皆准的真理,“孝”自然经不起推敲。其二便是“无后为大”,本来连“孝”都是经不起推敲更不用谭有没有后了。因为“孝”是对后代的一种束缚,强制其学老子,但是人的本性是向往“自由”,有没有后或者要不要后是一种自由。如果没有“孝”其实父子之间就是一种“朋友”关系,小子要不要后老子只有建议权而无决定权。家庭关系中除去父子关系最重要的便是夫妻关系。现在我们总是讲“男女平等”,虽然实际上很少有做到的。男女平等要求男人和女人在地位和选择权利上是一样的,这样必然会造成麻烦。古代女子一般听男人的,这样当然不容易离婚了,因为只要男的不说离就不离,现在男女平等了,只要男女双方有一个不想在一起了,就能离婚。“男女平等”后解除了对女人的束缚,原来男人可以搞三心二意,现在女人也可以了,关于贞洁伦理这些狗屁自然也就真的成了狗屁。其实这再自然不过了,但是相信有很多祖辈的人接受不了。
从对“孝”的质疑和对“男女平等”的宣扬而后演化出的新的家庭伦理关系其实很正常很符合常理,但是很多父辈都难以理解。“孝”不成立了,小子不用学老子,小子要不要后是他的自由。那么即使小子娶了个媳妇,而媳妇怀着别人的孩子,也没什么不可以的了。但是如今有几个老子能够做到对这种情况不干涉只是建议呢?按说媳妇怀着别人的孩子而小子不介意,老子凭什么干涉,“男女平等”了,所以媳妇也不理亏啊。这样的组合很正常,他们大可安心过日子去。但是又有几个父母不会把自己“陈旧的观念”强加到子女身上去威胁其做自己不喜欢的事情呢?
中国的家庭、夫妻、后代的观念太过陈旧太过顽固,很多地方无法和当前社会的发展相协调,毕竟中国的发展才40年,这就像一个一夜暴富的穷小子,虽然有钱了,但是和那些祖传的富人,还是不一样。未来中国的家庭将会发生大的变化,其实要知道是怎样的变化并不难,看看欧美就知道了。但是这种变化正在受到上一辈人的强大阻力,其实这些阻力并不能改变这一变化,只是增加了蜕变的“痛苦”。将来家庭关系必然会变得“若即若离”,而不会一直是这种“如胶似漆”的样子。“如胶似漆”束缚了家庭成员的自由,已经酿成了很多悲剧。父母觉得以前是这样的现在还要这样,子女就会反抗,没有压迫就没有反抗,所以为什么会有那么多叛逆就不足为奇了。一味地强行压迫灌输不是好的教育方式,像大禹治水那样“循循善诱”又怎么会遭到反抗。
从古至今顺应历史潮流则是先进并能事半功倍,而逆历史发展而动必会无功而返,袁世凯、张勋复辟帝制就是例子。所以大家应该接受事实,共同推动这一变化,切莫做无用的反抗而成了历史碾盘下的“亡魂”。
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