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2010英语专业八级考试翻译试题及其人生感悟
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今天上午参加学院英语专业八级考试监考，注意到翻译题很有特色，尤其是汉译英的那篇短文。很短，200字左右。但是蕴含了很深的人生哲理。
原题是这样的：
朋友关系的存续是以相互尊重为前提的，容不得半点强求、干涉和控制。彼此之间，情趣相投、脾气对味则合、则交，反之，则离、则绝。朋友之间再熟悉、再亲密，也不能随便过头、不恭不敬，这样，默契和平衡将被打破，友好关系将不复存在。
每个人都希望拥有自己的一片私密空间，朋友之间过于随便，就容易侵入这片禁区，从而引起冲突，造成隔阂。待友不敬，有时或许只是一件小事，却可能已埋下了破坏性的种子。维持朋友亲密关系的最好办法是往来有节，互不干涉，久而敬之才能天长地久。
利用午休时间，上网搜索了一下，才发现这篇短文的出处如下：
这篇文章是《解放日报》连载的由刘清海（编著）的《听南怀瑾讲述99个人生道理》内容之一。详细情况请看：
http://epaper.jfdaily.com/jfdaily/html/2008-06/09/content_137821.htm
解放日报 第6257期（责任编辑：徐民；执行编辑：任持平；Email:zhaohua@jfdaily.com）
无标题
交友之道与豪猪哲学
交友之道与豪猪哲学有什么关系？简而言之，南先生曾借助孔子的一句话来说明这个问题：距离。“子曰：唯女子与小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。”天下的女人都恨死了孔子这句话。南先生说，其实，孔子说的不仅仅是女人，还包括小人，而世界上的男人，够得上资格免于“小人”罪名的，实在是少之又少。因此，圣贤这一句话，虽然表面上骂尽了天下的女人，但又有几个男人不在被骂之列呢？
“近之则不孙，远之则怨”。明智之人在交往之中懂得保持距离的智慧。孔子就非常佩服春秋时期的晏子对于交朋友的态度，晏子不轻易与人交朋友，但如果交了一个朋友，就会全始全终。南先生进而点明，对于我们来说，每个人都有朋友，但全始全终的很少，新朋友在增加，老朋友却在流失，正所谓：“相识满天下，知心能几人？”然而，这位杰出的政治家、思想家对朋友却能全始全终，南先生指出，晏子让友情地久天长的要诀就在于“久而敬之”，交情越久，他对人越恭敬有礼，别人对他也越敬重。这四个字说来简单，做起来却不容易。一般来说，关系亲密的朋友，言谈举止都更为随便，就好比人们心情不好时总爱对亲密的人发脾气一样。但一时的口不择言，有时会变成永远的伤疤。因此，交友之道，便在于“久而敬之”。
朋友关系的存续是以相互尊重为前提的，容不得半点强求、干涉和控制。彼此之间，情趣相投、脾气对味则合、则交，反之，则离、则绝。朋友之间再熟悉、再亲密，也不能随便过头、不恭不敬，这样，默契和平衡将被打破，友好关系将不复存在。
每个人都希望拥有自己的一片私密空间，朋友之间过于随便，就容易侵入这片禁区，从而引起冲突，造成隔阂。待友不敬，有时或许只是一件小事，却可能已埋下了破坏性的种子。维持朋友亲密关系的最好办法是往来有节，互不干涉，久而敬之才能天长地久。
孔子还曾告诫弟子子贡“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”南先生结合实际对这句话作了通俗的解释。以上下级为例，当上司有了不对的地方，你提出意见和建议，如果对于一个问题，说的次数多了，虽说是对公司与上级有益，有时也会招致上司的反感。对朋友也是一样，朋友有不对的地方，听不进你的建议，如果你劝告的次数过多，朋友反而还会与你慢慢疏远，甚至变成冤家。
中国文化中友道的精神，在于“规过劝善”，这是朋友的真正价值所在，有错误相互纠正，彼此向好的方向勉励，这就是真朋友，但规过劝善，也有一定的限度。朋友的过错要及时指出，“忠告而善道之”，尽心劝勉他，让他改正错误，但实在没有办法时，“不可则止”，就不要再勉强了。自古忠言逆耳，假如忠谏过分了，朋友的交情就没有了，尤其是共事业的朋友。
豪猪生长在非洲，身上的毛硬而尖。冬天到了，天气寒冷的时候，它们就聚在一起，互相依靠，借彼此的身体取暖。但是当它们靠近时，身上的毛尖会刺痛对方使它们立刻分开，分开后因为寒冷它们又聚在一起，聚在一起因为被刺痛又分开，这样反复数次，最后它们终于找到了彼此间的最佳距离———在最轻的疼痛下得到最大的温暖。
其实，豪猪的距离对于友情同样适用，过于亲近，有时会被刺伤，过于疏远，又感受不到友情的温暖，只有把握好相处的距离，才能让友谊之树常青。
迁令劝成，人最常犯的两个错误
人生在世，有两种错误在所难免，一为迁令，一为劝成。
南先生说，迁令与劝成是人生必须规避的两个常犯的错误。何谓“迁令”，南先生举了身边的小事来说明这个道理，比如说，他让人帮他拿一本书，这只是区区小事，举手之劳而已，结果对方却吩咐第三者去做：某某人，老师让你帮他拿一本书。推脱责任，推托一切，就叫“迁令”，这是不负责任的做法。做人要做到“不迁令”，就不要推托一切，该自己去做的就去完成，不能让别人代劳。
“劝成”，是指勉强别人成功，对别人过度地要求，虽然本意是好的，但是往往适得其反，达不到预期的效果。南先生说，自己当主管不能“劝成”，成就好的事情，不是一时做得到的。如果弄错的话，想改已经来不及了。所以做人做事都需要慎重地考虑。
一位十六岁的少年去拜访一位年长的智者。他问：“我如何才能变成一个自己愉快、也能够让别人愉快的人呢？”智者笑着望着他说： “我送给你四句话。第一句话，把自己当成别人。你能说说这句话的含义吗？”少年回答说：“是不是说，在我感到痛苦忧伤的时候，就把自己当成是别人，这样痛苦就自然减轻了；当我欣喜若狂之时，把自己当成别人，那些狂喜也会变得平和中正一些？”智者微微点头，接着说：“第二句话，把别人当成自己。”少年沉思了一会儿，说：“这样就可以真正同情别人的不幸，理解别人的需求，并且在别人需要的时候给予适当的帮助？”智者两眼发光，继续说道：“第三句话，把别人当成别人。”少年说：“这句话的意思是不是说，要充分地尊重每个人的独立性，在任何情形下都不可侵犯他人的核心领地？”智者哈哈大笑：“很好，很好。孺子可教也！第四句话是，把自己当成自己。这句话理解起来太难了，留着你以后慢慢品味吧。”
少年说：“这句话的含义，我是一时体会不出。但这四句话之间就有许多自相矛盾之处，我用什么才能把它们统一起来呢？”智者说：“很简单，用一生的时间和经历。”
把自己当成别人，站在别人的角度思考问题，便不会将自己应做的事推到他人的身上；把别人当成自己，就能够真正理解他人所求所想，不会勉强他人做自己不愿做的事情；把别人当成别人，就会尊重每个人作为独立个体的尊严；把自己当成自己，则是将自己放在一个独立的天地中，做一个大写的人。
用一生的经历去体味这四句话的深意，时刻提醒自己莫犯迁令劝成的错误。
以上是全文。
值得推荐。
有时间，我再把它翻译成英语。
https://blog.sciencenet.cn/blog-331736-300351.html
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