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午夜随想（4）
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[按：下文是刚发往群邮件的内容，题目是新拟定的。]
剥，不利有攸往。
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最近算了一卦，主卦辞明确告诫“不宜有所前往”。前往哪里算是不宜呢？不要去上班？不要前往超市买东西？不要发送群邮件？还是不要去举报人社厅？所以说，算卦这东西，搞不好会带来困惑，只能作为某种参照。我的两本易书，一本叫做《易经》，另一本叫做《周易》，实际上原始内容都一样，只是解读有所不同罢了（有些地方大不一样）。书名为《周易》的这本书是山西古籍出版社的，封面是黑蓝色，上面有孔子的话：加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。有句成语叫做“韦编三绝”（百度），说是孔子学易，把竹简书都翻烂了。书名叫做《易经》这本书是硬壳本，崇文书局出版，封面是蓝黑色，上面写着“立国先立人 立先立德”。这本书是在西安时买的，就是经常拿到饭店去读的那本。翻开封面，里面有我添加的一句“立德须悟道”。
文科就是这样，这样说也行，那样说也对。不过有一点值得肯定，就是没有扔掉原著，或者说不会把原著藏起来不给人看。理科的教科书就大不同了，没有见到谁把一大摞经典文献装订成书，然后交给人们当教材。也许有人会说，你去看吧，没人拦着你。那又有几人看呢。研究生一年级的时候，我参加过一次数学方面的学术报告，问答环节听众中有人问：何时可以去读数学原著。给我的印象就好比是问，我的年龄是否够大，以至于有资格去读原始文献呢？国内高等教育对于年轻人造成的蒙蔽大抵如此。零四年前后我购得《杨振宁文集》，发现老早的文献他也会去读；最近在网上看到丘成桐早年也会去读高斯的原著。这就很好地破除了“只读最新文献”的那种迷信。我曾在博客上讲过这样的话：矮子们要搭建通往巨人肩膀的阶梯，最后却将巨人里三层外三层围了个水泄不通。就是这阶梯也不给你往平坦了修，一点小事也办不好。。。在我看来，谁阻碍后人前进的步伐，谁就是反动派。
话说这卦辞究竟所指为何，还得抓“主要矛盾”。那自然是搞研究这码事。书上说，“不宜有所前往，说明小人的势力正在壮大。顺从时势，停止前行，这是观察卦象的结果。君子崇尚阴阳的消亡生息盈满亏虚之理，这是顺天而行”。这儿又产生问题：“小人”是谁？自然是“阴性人”。在易学中，“阴”与“小”对应，“阳”与“大”对应。对了，孔子经常讲的“君子、小人”实际上就是从易经中来的。不过从广义来讲，“小人”也可以泛指困难。因为困难总会造成消耗，属于“阴性”事物。实际上，最近确实有所消耗。不过得此卦后，仍然先执意探索一番。这样干总会有一些小的收获，但再往前走，感到会被缠住。情况就是这样，一直往前走，最终就会遇到本质的困难，需要“打关”。打不过，就会被消耗。这种情况下，确属“不利有攸往”。当然要是打过去，困难半径就扩大了。刚才是《易经》上讲的，再看看《周易》的说法：“剥，意思是剥落，犹如阴柔者浸蚀改变了阳刚的本质”，“应当顺势抑止小人之势”。这里有问题：不宜有所前往，如何抑止小人之势？大概是不要再去增益小人。“阴柔者浸蚀改变了阳刚的本质”，大概是说，受到阴柔者浸蚀，会给阳刚者留下后遗症吧。
最后还有一点，叫做“上以厚下安宅”。《易经》解释说，“居位在上的人应当效法此象，以厚德施于下层庶民而使之安居”。照我理解，大概是学问大的人要把文章写厚一点，这样就可以让更多的人“安居”到这些文章中去了。《周易》解释说，居上者因此努力丰厚基础而安固住宅。这个大概是暗示应当注重学问的基础，让文章更稳固一些吧。其实易学这东西有点像“代数”，可以指代各种事情。如果没有任何指导，不妨参照卦辞行事。
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