这会儿忽然想起“相对论”。然后又想到一个问题：大学里应该学些什么内容为好？（或者说，理想的大学里应该流通什么？人们的主要热情应该集中在什么上面？）。这是个基本问题。

       直接了当的说，大部分时间应该用来阅读——人类历史上最伟大的篇章。因为在那些篇章中，不但能汲取一流的知识、高超的写作技巧，还能领略天才们特有的气质、见识他们高贵的品格。特别地，在原著中，有机会看到作者如何思考问题。严格来说，大学就是为了让人们加入他们的行列而存在的——这也是大学的全部美好所在。因此，大学人应该把全部的努力投入到对此一美好的追求当中。

       要我说，幼儿园、小学中学都应该这样。因为最终人们都要入行。没有比更早的时候接触行业翘楚更美的事情了——了解他们的生活，做他们所做的事情，成为他们那样的人。至少在学生时代，不论学什么，都是过往的东西，不如抱住原著。中国清末时期（及更早时期），人们从小学习《四书五经》这等原著，也出来很多著名人物，这其中也包括近代伟人。可见，原著的力量是很大的。

       很多人之所以没“成”，可能主要还是心理原因。因为大部分人都很平常，彼此间相互暗示，久之也就习惯于平常了。心理暗示的力量也是很大的。回顾从小到大接触的人、念过的书，好像都很平常。可能，这就是“普通教育”的内在假定之功效了。当然，“江山代有才人出”，同样念的平常书，也总会有人不平常。这个呀，可能只是表象。很可能，生活中或心理上一些细微而偶然的事情，引导少数人走上了不平常的轨道。这就好比和尚，个别“顿悟”了，成了佛；其他和尚虽然也是天天念经，却并没有成佛。

       或许可以这样理解：念真经不一定成佛，不念真经一定不能成佛；真经和禀赋缺一不可。这样看来，还得回到原著上，因为这是可控的外部因素。说到禀赋，我想能进入大学的，多少是有一些的，只是由于心理方面的原因，压制了禀赋。当然，不同的大学有不同的氛围，这种因素会在大面儿上产生影响。哈佛、北大的氛围对于其中的个体会施加一种普遍的增量，禀赋差一点的在那里也会得到更好的发展。因为在不同的环境中，人与人看待彼此的方式不同，就像算法那样，会产生不同的效应。

       我们能选择的，只有真经。我们能做的，只有下真功夫。禀赋无法选择，但可以用“愿力”来补充。氛围是既定的，可以弄乱一点嘛。乱会引入随机性，原来就那么大，乱一下，就可能会更大一点。就好像水面，平常风吹着只能起一点波纹，扔个石头进去，振幅就增大了。要解放思想。怎么解放？如果你忽然有个好点子，但该上课了，不妨放掉一堂课——说不定学生们还欢喜得很嘞！

       讲个牛顿的故事。在剑桥大学做教授的牛顿，在黑板上讲光学，身后常常是一个学生也没有。这种情况下，牛顿就对着空气讲15分钟，然后就打道回府了。那个时期的剑桥大学就那么乱，牛顿在那里上学的时候也这样。就这么乱乱的，培养出了牛顿这样的人物。

       顺带，去年写了篇博客*，描述上课的情况。这个课是《数学分析选讲》，第一堂课我起个头（最大值），让同学们都参与进来，课堂就开始随机演化，期间学生意外导出图论中的基本定理，之后都是顺势演化。这个课大概是从2013年开始，逐渐摸索出一些办法、一套模式，包括听写原著、上黑板画三角形、画一条线等，都是保留节目。每年课程中，我也会要求同学们描述课堂感受，一来作为教学反馈，二来也作为“护身符”。这里有2014年学生写的课堂感想和心声。

       我们应该多了解学生们的内心世界，因为这是最有意思的部分——情绪不佳的时候读一读，心情大好！（这个课上学期结束后“调整”掉了—— 又帮我个忙——谢谢哟！）。

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注：上文首发于单位内部群邮件，原标题“论大学”。