海报的PDF文本在此田松生态文明讲座海报（内有本人“东临碣石，以观沧海”之玉树临风照）

京师科学人文论坛 · 生态文明建设与传统文化系列讲座第五讲

“传统的价值——以纳西族署自然观为例”

主讲人：     田 松

北京师范大学哲学与社会学学院 副教授

主持人：    严春友  

北京师范大学哲学与社会学学院 教授

时间：2010年12月22日 星期三 19：00─21：00

地点：北京师范大学 主楼B809

主办：

北京市哲学会

北京师范大学 哲学与社会学学院 科学与人文研究中心

北京师范大学 历史学院 环境史研究中心

本系列讲座获得北京市社会科学界联合会支持

联系电话：58801058

内容提要：

在纳西族的东巴神话中，署是自然精灵的总名，是人的同父异母兄弟。因而，传统纳西族的环境伦理实际上是一种特殊的人际伦理。传统纳西人用对待兄弟的方式对待自然，处处尊重自然本身的权利，从而与其所生存的环境保持着协调的关系。一旦这种自然观丧失，纳西人对自然的态度也会随之而变，曾经完好的生态便将难以为维系。

价值是相对的，取决于衡量价值的标准。在对传统的价值进行评判时，人们默认的标准就是现代。但是，现代文明是一种不可持续的文明。

传统的价值就在于传统自身。传统就是能够一代代传下来的某种生存方式，它能够流传，就意味着它能够与所在地的环境相适应，这本身就是价值。

相关文章：

1，话语权：传统的价值（链接在此：http://shc2000.sjtu.edu.cn/0710/huayuquan.htm）

2，同父异母的兄弟：传统纳西族的署自然观及其现代意义。（http://sciencetimes.com.cn/m/user_content.aspx?id=398861）

（两篇文章都发表在《我们的科学文化》上。）

田松博士：

东北人，先后在吉林大学和南京大学物理系读本科和研究生，教过高校普通物理，做过报社文学编辑，在电视台做过节目策划，在社科院哲学所和中科院科学史所获得哲学博士（2001）和理学（科学史）博士（2002）。 曾在北京大学哲学系做博士后。现为北京师范大学哲学与社会学学院副教授，主要研究方向为科学哲学（物理学哲学与科学哲学一般理论）、科学史、科学人类学、 环境哲学、科学传播等。近年来由批判科学主义而批判工业文明，从历史依据强调传统的价值，从垃圾研究而否定工业文明，并关注环境问题与生态问题。

主要著作和译作：

1. 神灵世界的余韵——纳西族：一个古老民族的变迁，上海交通大学出版社，2008年

2. 有限地球时代的怀疑论——未来的世界是垃圾做的吗，科学出版社，2007年。

3. 永动机与哥德巴赫猜想——江湖中的科学，上海科学技术出版社，2003年。

4. 堂吉诃德的长矛，田松著，上海科技教育出版社，2002年。

5. 血液与土壤，田松著，鹭江出版社，1998年8月

6，宇宙逍遥，北京理工大学出版社，惠勒著，田松、南宫梅芳译，2006

7，在理解与信赖之间，北京理工大学出版社，田松等译，2006

8. 魔镜——埃舍尔的不可能世界，恩斯特·布律诺著，田松、王蓓译，上海科技教育出版社，2002年。

9. 金华养生秘旨与分析心理学，荣格、卫礼贤著，田松译（署名通山），东方出版社，1993年

本系列其它讲座： 

第一讲:梅雪琴，北师大历史学院教授 “环境史与生态文明”                          

第二讲：卢风，清华哲学系教授 “生态文明建设与‘四个转变’”   10月29日 主楼B809 19：00——21：00 

第三讲：刘华杰，北京大学哲学系教授 “阿米什人(the Amish)的生存智慧”        

第四讲：蒋高明，中国科学院植物研究所研究员 “生态农业，未来农业的发展方向——以山东弘毅农场为例”

 第五讲：田松，北京师范大学哲学与社会学学院副教授 “传统的价值——以纳西族署自然观为例”