叙利亚古墓中发现人类首次利用鲜花装束生活的场面

在自然历史的悠久长河之中，鲜花的历史不算长。所谓鲜花就是有花植物，植物学家称其为被子植物。有花植物始于白垩纪晚期，距今约1亿年历史。而真正意义上的人不过万年的历史，人与植物的接触不过天地一瞬。在这深邃的岁月之中，鲜花自枯自荣，于密林草原之中，独自芬芳，独自凋零，无人问津。只是与昆虫默默地做着斗争。

为了更好地适应环境，植物进化出了具有五颜六色的花朵，形态万千，芳香四溢，以吸引不同的传粉者。昆虫与花儿相处了几千万年，花儿自然对其有吸引力，不过不知是否懂得了花儿的美丽就不得而知了。可以确定的是，昆虫不会利用鲜花来装饰自己的生活，这甚至与灵长类动物行为是一致的。灵长类和早期人类一样，对于植物，只是简单粗暴的利用，并通过学习相互传授知识和技巧。 

在石器时代之前，并无证据表明早期人类会欣赏植物。他们仅仅是收集和采摘有用的植物，用以充饥果腹。迄今为止，植物所承载的“食用”文化依然流行。当人们看到一个新奇植物的时候，所想到的第一个问题便是能不能吃。特别是在饮食文化较为丰富和久远的中国，更是有过之而无不及。植物按照食用和药用得以探究和传承，并流传到千家万户之中。著名的《本草纲目》就是这样一本经典书籍。广大中原的植物赏析文化便在吃和药的基础上建立起来。在南方，《楚辞》中香草美人则赋予了植物更多的美学和道德含义，植物审美文化更趋向高雅。中国田园与庭院之中，如桃花、石榴、杏、莲藕等各个都是久经选择的精品，既有食用价值，又有文化价值，树形精美，花色艳丽，寓意吉祥。在民间的文化中，往往把能吃摆在第一的位置。在中国，纯粹把植物用做装饰审美的例子并不多，加之近代植物科学与园艺的落后，与西方相比，在品种选育、鲜花装饰和花文化构建梳理上，植物相关事业要落后西方很多。

喜爱植物的人常多一分生活情趣，培养这种性情也并非易事。植物丰茂之地的人似乎有更多的机会去接触和引种鲜花，如版纳群山中常见一些傣族男人种植艳丽兰花，而大理土坯房内则多见种植兰草、山茶的习俗。在人类与自然相互接触的历史中，从个人植物认知到群体植物知识，个人植物爱好到群体习俗，这其间自然蕴含着深刻科学道理。或是天地造化，植物丰富之地的人，或是有钱有闲之人，或是有特别经历之人，方能对植物产生较大的兴趣，房前屋后栽植，不断深究杂交推广，进而形成文化。

用花来装饰生活的例子如今已是枚不胜举，各地区各民族在各自的自然生态环境之下，发展进化出了独特的花文化。然而人类最早学会欣赏鲜花，且利用鲜花装饰的源泉在哪里？用来做什么等等，诸多问题尚未有答案。在人类早期，人与动物并无差异，只是以植物为食，很难有审美的活动。一些考古研究可为我们打开窗户，溯源人类与植物最初的审美认知。

古墓中的鼠尾草遗痕和野外现存的活体鼠尾草（via PNAS）

据前几年的一项考古报道，鲜花最先被尼安德特人用来装饰墓葬。在伊拉克境内的两河流域，考古学家发现距今5万年前的尼安德特人墓穴，墓中骨架显示死者是一位孩子，孩子死后，父母用麻黄等装扮墓穴，纪念死者。然而由于作者是通过分析土壤中的花粉后推测假设的，没有确切的化石证据，很多科学家认为也可能是啮齿类动物将花朵带入洞中，并非是古人刻意装扮，因此，不可就此下定结论这是人类史上第一次使用鲜花装扮。

2013年这项有趣的研究有了新进展。据PNAS报道，考古学家在色列的一座纳吐夫文化古墓之中，发现了人类最早利用鲜花装饰墓葬的直接证据。在四座墓里，均发现了装饰花草枯烂后留下的印痕。证明生活在约一万年之前（13700-11500）的人死后，会把唇形科和玄参科的花草铺在墓底及四周，作为装饰以示纪念。墓中所用植物色彩艳丽，或具有香味，大多是更新世两河流域的常见植物。随着更新世气候变化，动植物组成发生了较大变化，但墓中所用鼠尾草（Salvia judaica）今天依然可在周边地区找到。纳吐夫文化介于尼安德特人和新石器时代之间，这时期的古人开始种植作物，农业开始萌芽，对植物的认知和利用水平也大幅度提升。古墓植物分析表明，鼠尾草是历史上最早用来装扮的鲜花，也是人类鲜花装扮文化的萌芽。（PNAS 2013）

一万年走来，植物审美文化在世界各地取得了长足的进步。不过针对中国当下很多植物工作着漠视植物利用，过渡强调植物艺术要回归“自然”的现状。在此结合鲜花装饰考古故事，建议园艺应该回归到人类审美水平，而不是在哲学高度。植物一定要和花瓶、建筑之类的饰物搭配，方才有艺术之感。这也是人类赏析植物的基石，不然就只能称之为山中野草，长在深山漕涧之间，于普通大众而已毫无美感可言，更遑论其真正的美学价值。

延伸阅读：第一碗面 （人类史上第一碗面条或粉的历史）