很多朋友对屈原投江持遗憾或否定态度。包括我自己站在今天的视角看，也对屈原的投江不以为然。大家并不十分清楚屈原投江的原因，时隔两千年，也很难考证屈原死时的想法。甚至屈原生前最后一部作品是哪什么，也是众说纷纭。

 

这个时候我们一般寻找《史记》的帮助。史记把屈原和贾谊放在一起作传，自有其深意。考虑到屈子、贾生、史迁三人有类似的遭遇，可能司马迁对屈原的评价有主观的地方，但正是这种主观，也许可以帮助我们更好的理解屈原。

 

屈原一生宦海沉浮多次，被流放、罢黜多次。第一次是因功高盖主而被上官大夫进献谗言。

“上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。”

这个王是楚怀王，上官大夫以这样一个罪名进谗就被怀王认可，说明怀王是个没有什么自信的人。

 

后来楚怀王因为听信张仪谗言，跑到秦国被扣，也算是咎由自取。楚怀王去秦国之前，屈原曾经劝过。

“时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。”

这个事实证明，屈原在政治上具有先见之明，而这个“稚子子兰”则是个短视、无能之辈。问题是，楚怀王被扣并客死他乡，他的儿子还不吸取教训。

 

“长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，睠顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可柰何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑於郑袖，外欺於张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，为天下笑。此不知人之祸也。”

屈原在流放之中，始终不忘国家，并写博文表达了自己的志向。可惜，楚国的言论并不自由，屈原的博文非但没有引起重视反而招致忌恨。

“令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原於顷襄王，顷襄王怒而迁之。”

这个竖子子兰和上官大夫见事不明而屡得重用，每次揭短就被主上采纳，事实上说明，当时的楚国远不是一个能够接纳自由言论的国家。怀王也好，顷襄王也好，凡是跟自己想法切合的，就被采纳；而凡是跟自己想法不切合的，就不被采纳甚至暴力打压。屈原的郁闷，是报国无门的郁闷，是不受重用的郁闷，更是自己的自由思想不被尊重，被无情打压的郁闷。

 

屈原形容憔悴的到了江边，渔夫见到了问，“这个不是三闾大夫吗？为啥到了这个鸟不生蛋的地方？”屈原说，“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，所以被流放到了这个地方。”渔夫劝慰说，“圣人不凝滞于物而能顺应时势，举世混浊何不随波逐流？众人皆醉何不以其糟粕为生？”这实际上是在劝告屈原识事务，改变自己的想法，放弃自己的思想，与统治者共生。屈原斩钉截铁地说，“不自由，毋宁死！”

 

死前屈原作“怀沙”，怀沙里说，“伯乐既殁兮，骥将焉程兮？人生禀命兮，各有所错兮。定心广志，馀何畏惧兮？曾伤爰哀，永叹喟兮。世溷不吾知，心不可谓兮。知死不可让兮，愿勿爱兮。明以告君子兮，吾将以为类兮。”

大意是说，“伯乐都死了，要良驹有什么用？坚持我自己的志向，我害怕什么呢？知道死是不可避免的，希望不要执着于生命。”

从这段话我们可以看出，屈原之死，并非单纯死于爱国，更多的是出自于自己不得志和自己的思想言论自由得不到尊重。

从这个立场上，也许我们可以更理解屈原为什么要死。他的政治思想已经十分明确，他的政治才华也已经得到证明，然而在一言堂的楚国，根本没有他的立足之地，苟且活下去，不过是在自己受辱的同时看到楚国受辱，何必呢？何苦呢？

 

假说今天我的思想也得不到最起码的尊重，考槃在涧将是我的唯一选择。不自由，毋宁死；中国两千年来不缺为国家而死的，但却很少有为自由而死的；而这种为自由而死的精神正是中国两千年来极端欠缺的。理解了这一点，就明白为什么我们没有给孔子、唐太宗、岳飞一个上升到民族节气的纪念日，而独独给了屈原一人了。

我们往往容易谴责那些宁可抱香枝上老也不愿意妥协的“愤青”，可是我们民族最缺的就是宁可被烧死也不愿意妥协的布鲁诺。要知道你一旦向统治者妥协而妄图曲线救国，你就不再是你，你的思想也不再是你的思想了。

不自由，毋宁死。我们往往容易强调民族大义，却忽视个人的自由。只是越是在经济发达，技术进步的社会，个人的自由往往能够代表民族的大义；而民族大义却一次次的被证明只不过是虚火上升和虚假繁荣。

 

想到《勇敢的心》里，主人公不但要面对死亡的威胁，酷刑的折磨，还要面对自己爱人的苦求和分离。而只要他认罪，他甚至有生还的可能。在受尽折磨之后，他用尽全身力气喊出来的，只不过是“自由”。

 

不自由，毋宁死。如果您还对屈原的死因持有怀疑，请在心里默念一万遍“自由”。

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