吕乃基

随着互联网的步步推进，一些国人本不熟悉的词汇渐渐映入眼帘，其中之一就是“隐私”。

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曾几何时，十年浩劫期间，灵魂深处闹革命，狠斗私字一闪念，哪里有“私”可言！至今仍一再看到公权力对包括隐私在内个人权利的侵犯，少有个人的维权。

其实，个人又如何？在公共场合接听电话，或高谈阔论，或家长里短；身着睡衣甚至内衣，过街穿巷出入超市，如入无人之境。

最典型者莫过于在医院候诊，同病相怜者关切的目光，慷慨贡献就医经验，无私地诉说或分享着各自的病痛。显示排序的屏幕上跳出“某某，泌尿科n号，到第三诊室”，伴随着标准普通话响亮的提示，在大庭广众之下，众目睽睽之中，只见某某面无惧色，昂然凛然决然步入第三诊室。至此，何必“人肉”，无需谷歌，泌尿疾病患者某某就在眼前。

这还不算什么。只见诊室内人头攒动，医生跌坐在盆地中央。某某须袒露心扉，向医生交底，事无巨细，与众病友共享。随着病情的供认，病友或同情或附和或出招，某某犹如显微镜下的草履虫，被反复端详，仔细把玩；众人七嘴八舌，俨然专家会诊。若是住院，查房或许还要面对外国留学生，于是有幸扬名四海。

即使在互联网上，晒隐私者争先恐后，比比皆是，炫富者有之，自恋者更有之。当下中国社会凝聚的榜样非“闺密”莫属。

中国人，真的在乎隐私？

2.隐私三阶段

实际上隐私，以及个人是否在意自己的隐私，并非古往今来一直如此，而是大致经历三个阶段。

第一阶段无隐私可言，对应于农耕和自然经济的传统社会，其典型当属中国。如所知，中国古代是“熟人社会”，所谓“熟人”，意为彼此知根知底。农业社会再加上自给自足，人的活动范围方圆不出几十里，都是“乡亲们”，这是熟人社会的经济基础。

熟人社会的最佳形象代言无疑是福建土楼。看看围成一圈的土楼吧。生活在其中的个人是否正如那只在显微镜下的草履虫？当然此草履虫也可操起显微镜看看其他各色草履虫。在某种意义上，分享隐私已成为社会规范甚至凝聚力。当然，“圈”里的草履虫并不平等。

近现代个人主体觉醒，隐私意识浮现，成为个人之间不可逾越的边界。社会分工、城市化和陌生人市场经济是隐私的社会基础。这是隐私的第二阶段。

互联网开启了隐私的第三阶段。全球化和互联网以空前的规模和深度连接个人，在这样的连接或链接中，个人的部分隐私注定被他人、公司、政府，以及棱镜所知。这是人类在每一项技术的所得之时所必须付出的所失或代价，正如以车代步，“步”被“代”了一样。

在第三次浪潮、后工业社会、后现代社会……一切近现代之事之物皆冠之以“后”一般，“后”隐私时代正在并已经到来。众人恐怕要在接受“后某某”之时，习惯“后隐私”。当然，与传统社会无隐私相比，现在的主动权貌似握在自己手上，说还是不说，做还是不做，点击与否，to be, or not to be。说了、做了，雁过留声，人过留痕，若要人不知除非己莫为。只是互联网把留下的“声”与“痕”，查得更清，传得更广，留得更久，海枯石烂……

众人心中之所以愤愤然，或许还在于大数据。凭什么政府和公司可以窥视个人，个人却不能以同样的方式把政府和公司放在显微镜下一探究竟？政府就不去说了。看看BAT吧。百度知道你搜索什么，阿里知道你的买卖和经济实力，而腾讯知道你的内心世界。

达官贵人、演艺明星实际上在互联网之前就没有隐私了，譬如好莱坞影星艳照，譬如薛蛮子嫖娼（另一侧是大名鼎鼎的“朝阳群众”）。这是身为名人的代价，甚至是生命，譬如戴安娜。想到这里，你还愿意做“VIP”吗？

至于凡夫俗子芸芸众生，至多是大数据中的一滴水珠。政府要关注多少世界大事、国家大事，公司只关心婴儿尿布和啤酒是否放在一起卖；只要不抛头露面，除了家人，又有谁人来关注你的一言一行？

然而不然。人依然希望受到关注。这是人性，是马斯洛需求层次的组成部分。如果不能在现实世界扬名立万，也要在虚拟世界如众星捧月。

3.“隐私”“名人”反比定理

隐私，与名人之“名”成反比。越是名人，越没有隐私。反过来，不知是否越是自我暴露，就可以成为名人？

什么是中国特色的隐私？曾经数千年的传统，第二阶段仅一晃而过，随后便是后现代或互联网。中国人从不在意隐私，这一特色，如今在互联网时代如虎添翼。

个人之隐私及其边界，实际上成为社会资源的重要组成部分，成为社会得以如此这般运行的润滑油，或者腐蚀剂。无论古今，不分中外。