《中国的智慧》摘抄

武夷山

《中国的智慧》，韦政通著，吉林文史出版社，1988年。我于1990年阅读此书。

一、           哲学、科学问题

（一）学的意义与哲学

   许慎说文即训“斅”（博主：即学）为觉悟。

学的另一解释，是伏生所说的“学，效也”（伏生·尚书大传），效法古人。

或墨子“知也者，以共知遇物而能貌之，若见”的求知活动。（墨子·经说上）

后者在古代一直没有受到重视。

（二）什么是真理

西方人有三种解答方式，一、自明的真理，二、经由经验与观察，可以证实陈述的真假，三、大多数人所持的意见，可以看出它是有些可能是真的。

周勋男译、阿德勒的《西方的智慧》（GreatIdeas from the Great Books）主要指二、科学真理。

中国哲人所追求的真理，有越出西方人所说三种真理之外者。简单地说，就是“行”的真理，或道德实践的真理。它之所以为真，不依靠客观现象的证验，而是在心与行的一致上。

（三）知识与意见

柏拉图与亚里士多德认为，只有像全体大于部分，这类没有选择答案余地的，才是真知识。如果一个问题，它的答案不是确定的，那就是意见。如此，无论是闻知（传授）、说知（推论）、亲知（墨经）或是“知有所合，谓之智”（荀子：正名篇）的“智”，都不过是一种意见。

为了追求人类和平相处的理想，我们应该教育下一代的子孙：相信知识，容忍异见，扬弃偏见。

（四）知与行

最重要的见解有两种。一是荀子提出的知明而行无过说（劝学），另一是王阳明的知行合一说。

以下对韦政通的介绍来自百度百科：

 韦政通（1927- ）是台湾知名哲学教授、思想家，出版过30多种哲学、思想、文化类学术专著。上世纪八十年代初，他在台湾刚刚推出近百万字的《中国思想史》，震撼了海峡两岸哲学界，甚至动摇了近七十年来在中国哲学界一直视为扛鼎之作的《中国哲学史》（作者冯友兰）的地位。 韦先生表示，他早年投师于国学大师牟宗三先生门下，开始涉足传统的哲学思想领域。最初的几年，在牟宗三的指导下，韦政通穷治经学，花了七年的时间苦读《荀子》，勤疏密证，上达老、庄、孔、孟、墨诸家，下及韩非子，逐步对中国传统哲学思想触类旁通，有了深切的理解，并确立了自己儒家信念，打下了深厚的国学根底。但后来随着对中国传统哲学的深入理解和思考，同时受到西方哲学的影响，韦政通决定向陌生的世界重新探索，力求在学术上突破牟宗三的学术界限，并开始了“跋涉群山”的思想探险生涯。