台湾大学心理学系黄光国教授的专着《儒家关系主义：哲学反思、理论建构与实证研究》

武夷山

美国夏威夷大学社会心理学博士、台湾大学心理学系黄光国教授（1945－ ）2009年推出《儒家关系主义：哲学反思、理论建构与实证研究》一书（台北：心理出版社）。他在该书《自序》中说：

在金融海啸袭卷全球的今天，这本书的出版可谓正逢其时。从这本书的

论述中，我们可以很清楚地看出：主流心理学界有关「个人主义╱集体主义」

之论述的根本问题，「个人主义」代表了西方国家（尤其是美国）的文化理

想；「集体主义」是他们对非西方世界之「他者」的概括，基本上是个错误

的概念，应该代之以「关系主义」；而「关系主义」又可以涵盖「个人主

义」。从二次大战结束至今，世界资本主义体制是建立在「个人主义」的预

设之上的。从科学哲学的角度来看，金融海啸的发生，象征着世界资本主义

体制的预设发生了严重的问题，也代表了整个体制的崩溃。在未来的时代，

人类必然要以「关系主义」作为基础，重建多极的世界经济体制（multi-polar

world economic system）。

由以下链接可读到该书的《自序》和第一章http://ssrc.sinica.edu.tw/ssrc-home/doc4-5/23.pdf。

该书荣获2010年度第四十五届中山学术文化基金会学术著作奖。 其获奖推介文为：

　 本书体大思精，全文分为十二章，近五百页篇幅。著作者以「儒家关系主义」为名称，而以「心理学之本土化」为目的。作者认为欲达此目的，须从哲学反思、理论建构与实证研究三方面切入。因此，在广泛评介西方科学哲学为基础及以个人为重心的心理学研究之后，进而导出儒家强调「人情与面子」的关系主义，作为创新本土化心理学研究方法之途径。

　综览本书论述，揆其要者，有下列几个特点：

　就方法论而言：今日心理学科的发展，源自西方的知识系统，整体的分析模式多受西方知识传统之影响，尤其是自然科学为基础的实证研究，如何突破此种典范之限制，从而发展具本土特色的解释模式，本书从方法论的反省，到理论的建构，实征的研究三方面层层转进，为「本土心理学」的研究取向，作了相当具体的开展。

　就其论点而言：本书采取「关系主义」的角度，深入阐析受儒家思想影响下的东方思维，如何处理人际关系之建构，黄教授先从西方的哲学视野，切入「人观」的分析，勾勒出一个「科学微世界」的图像，进而回归传统儒家的天命思想、道德思维，面子文化等议题，分析儒家思想的内在结构与特殊内涵，藉以说明本土心理学知识论的目标，是要建立一系列理论所构成的科学微世界，既能代表人类共有的心智，又能反映文化特有的心态。黄教授在心理学研究所创立的新说，其学术价值确是非凡。

　就数据的应用而言：本书在博引中西文献之同时，巨细靡遗的广采西方之相关知识，作为分析左证之依据，其用意当在增加其立说之客观性与普世性。「儒家关系主义」一书，内容见解深刻，论断精审，确是一本具有开创性的著作，在学术研究上的价值，受到评审委员一致肯定与推荐。

笔者尚没有机会读到该书全文，但根据接触到的若干资料来初步判断，本书应为社会科学领域的一项重要成果。

黄教授在该领域的研究思考已经坚持多年。2005年，他就出版了《儒家关系主义：文化反思与典范重建》（主标题与本文介绍的著作完全一样，但副标题不一样）一书，北京大学出版社迅速地于2006年出版了此书的简体字版。

 

 

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