读《易》之11：“泰”爻辞的现实意涵

“泰”各爻的现实意涵：

“泰”的含义是：事物发展过程中，对于各种非期望问题，应及时有效地解决，而不使之壮大到难以解决的地步。

“泰，小往大来，吉，亨”的含义是：针对各种非期望问题，及时有效的付出，事半功倍，能够最终带来所期望的良好结果。

“拔茅茹以其汇，征吉”的含义是：事物发展过程中，针对各种非期望问题，应及早合理而有效地处置。如同，杂草之于庄稼，若能在杂草滋生之初，拔除杂草之根以喂牲畜，还有希望使庄稼成长起来。

“包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行”，合理断句应为“包荒，用冯河不遐，遗朋亡得，尚于中行”，其含义是：事物发展过程中，不仅要有效处置自身的非期望问题，也要帮助处置周邻的非期望问题。如同，自己田地中的杂草拔除了，但周边却被邻人杂草丛生的田地而围绕，此时应当跨界帮助邻人拔除杂草，虽然没有直接收益，甚至还有利益损失，但却可赢得众人的认同和倡行。

“无平不陂，无往不复，艰贞，无咎，勿恤，其孚于食有福”的含义是：事物发展过程中，有效解决非期望问题，就是曲折前行的正常进程。如同，任何平坦之地都有起伏山丘，任何前进的道路都会有迂回路径。只要不改其坚决之心，则大成可期。

“翩翩，不富以其邻，不戒以孚”的含义是：事物发展进程中，应尽可能减轻不必要的负累，就像鸟类那样轻盈地飞翔，它们能够飞翔就在于没有像他类那样有过重的负累。还要尽可能减少不必要的戒防，减少戒防就在于自身有自信、对他人有信任。

“帝乙归妹，以祉，元吉”的含义是：事物发展进程中，并非只获取而不付出，并非只进击而不退让，合理的付出及退让，不可当作是非期望问题。如同接受“帝乙归妹”的和亲，虽然有所退让，却是有助于长远利益。

“城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝”的含义是：事物发展进程中，对于关键性设施或机制，平时应及时维护，否则，将因疲弊而导致大的风险。维护设施及机制，也不应当作是非期望问题。如同，城墙这样坚固的设施，不是一劳永逸的，也应及时维护。否则，就将难以起到重要的防护作用，也就必将出现重大危急情形。

引文格式：[1] 钟茂初. 中国古代朴素哲学思想解析及其生态文明启示[M]. 光明日报出版社, 2023.

转摘自钟茂初: 《中国古代朴素哲学思想解析及其生态文明启示》，光明日报出版社2023年版。