读《易》之5：“需”爻辞的现实意涵

“需”各爻的现实意涵：

“需”的含义是：事物发展过程中，遭遇某些意外情形，应适时停顿以待重新出发时机。如同，遇雨不再前行而等待的情形。

“需，有孚，光亨，贞吉，利涉大川”的含义是：对于事物发展，只要有坚定之信心，遇雨等待之类的困难都只是暂时的。

“需于郊，利用恒，无咎”的含义是：事物发展过程中，对于即将到来的可能困难，应以平常方式准备应对。如同，雨已降至郊外，虽尚未受雨，宜以平常方式未雨绸缪应对之。

“需于沙，小有言，终吉”的含义是：事物发展过程中，对于可能的困难及其影响，可稍微承受，不必完全避免。如同，雨已降下，但仅及沙中，很快消退，并无大碍。

“需于泥，致寇至”的含义是：事物发展过程中，对于可能构成危险的困难及其关联影响，要有足够的预估。如同，雨降积于泥中，泥泞难行，在这种情形下要预防可能招致强盗的趁势打劫。

“需于血，出自穴”的含义是：事物发展过程中，对于可能遭遇的重大困难，不宜固守，须应对得当，宜避则避。如同，雨势强劲，或致人受害，不宜避雨土室之所，宜自此而出。

“需于酒食，贞吉”的含义是：事物发展过程中，对于一般性的困难，舒缓心情等待过去即可，不必强为克服。犹如，以轻松心态、进饮食等方式以等候雨停天晴。

“入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉”的含义是：事物发展过程中，克服困难之后，不妨稍待情势明朗，不妨在了解他人经验后，再作行动。如同，雨势或停而转晴，既然已经入室等待，不妨轻松待客，更待情势明朗而行。

引文格式：[1] 钟茂初. 中国古代朴素哲学思想解析及其生态文明启示[M]. 光明日报出版社, 2023.

转摘自钟茂初: 《中国古代朴素哲学思想解析及其生态文明启示》，光明日报出版社2023年版。

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