清晨醒来，一杯陈年普洱，坚定而温柔，仿佛是生命成熟的态度。吾三十而肥胖，知耻而后肌肉；四十而多病，知衰而后乒乓；五十而眼花，知老而后单车；六十而有飞萤，知命而后游泳；真不知七十又当别论否？不是叶落尽，不是草枯黄，不是雁南飞，不是雪花飘，平均气温在摄氏零之下时才意味着奉天城真正意义上沁入了冬天。吾始终不能够理解历史上的两个哲学命题，“生命比生命更多”和“生命超越生命”。一百年前，这也许就是反动的悖论，然而当下却变成了吾人时髦的行为。

周末陪护耄耋老爸，回忆而憧憬，格物而深察。由于耄耋故而细胞内脂褐素占有的面积增大，阻碍了细胞内物质的交流和信息的传递，影响到细胞正常生理功能的进行，最后导致细胞的衰老和死亡。细胞内的色素会随着细胞衰老而逐渐积累，也就形成了色彩斑斓的老人斑了。衰老的细胞内呼吸速度减慢，细胞核体积增大，染色质固缩、染色加深。吾动则养身静则养心，试图减缓细胞膜通透性功能之改变，成熟如同液体固化，物质（精神）运输功能下降。细胞死亡分解，然后被其它细胞吸收，也许只有精神可以液体气化，甚至等离子化而逆天飞扬（跋扈）。

耳顺之年方能理解生物由细胞组成，细胞从未分化、分化、衰老到死亡是天经地义的，自然构成了生物结构和功能的衰老和死亡。有诗云：“死去原知万事空，但悲不见九州同。”常言道：“留得青山在，不怕没柴烧。”生物体是生命的载体，生命是通过身体的表现体现出来，身体表现程度反映生命的质量。物理世界的不变形被人类用物理学描述。人类基因在构造感觉器官时都是高度同构的，物理学描述了人类的生物学结构和自然其他部分的某种稳定关系。佛教唯识论认为人有八识，“眼耳鼻舌身意”是前六识，是人对世界之信息传感与融合。第七识又称末那识，是人对前世的认识，第八识又称阿赖耶，是人对来世的认识。前五识是感识，认识具体对象，后三识具有抽象的感念，并非直觉。

动养身则静养心，动静融合养灵魂。物理学之所以能找到物理世界的不变性，是人类基因结构的稳定性决定的。世界的产生就是一个能量膨胀、降温和生成结构的过程，是一个不断结构化和产生实体的过程。世界和生命都是这个结构化过程的产物。能量在爆炸的中膨胀的不平衡性（对称性破损）产生了最初的结构，按某种方式形成稳态。所谓结构，就是此稳态。这些不断生成的稳态结构就是各种粒子。新柏拉图主义者认为：存在只在上帝的意念中。存在是陷阱，幻觉。世界、肉身和魔鬼存在的目的就是诱惑人类远离上帝。所谓”存在“只是”共识“，是群体感觉舒适的解释。共识只有统计学意义，所以”存在“不过是个统计感念。处于正态分布中心区域的人群习惯认为处于分布两端的人群”不正常“，认为他们有病。

亨利·柏格森（Henri Bergson，1859年—1941年），一位曾获诺贝尔文学奖的法国哲学家，继承并发展了狄尔泰的生命哲学思想，认为生命冲动或生命之流是世界的本质，是万物的根源。精神是生命之气化，是伴随生命而永动不息的，物质虽然不灭，然而却是惰性的，是静止不变的。生命是处于时间之中，却置身于空间之外，物质则不同，是静止于空间之中却置身于时间之外。

俗话讲：“动则养身，静则养心，动静双修养灵魂。”生命是一个连续的不可分的时间函数，物质则是一个间断的可分的阶段函数。换一种说法，生命是混沌中的秩序，内容丰富的统一，物质则是混乱里排列，无法统一之结构。在代谢、自复制与误差之后，生命是只有质量之升华，而不会有位移或增减，物质是只有数量之位移或增减而没有质量之变化。

事实上，生物学结构相似的一群人定义了一个与之结构相适应的稳态解释（存在），并用这种解释强加给其他人群，从此也就自我封闭在这种舒适的解释之中。生命是内在的，处于必然性之外，是绝对自由的，然而物质则是外在的，处在因果性之中，是必然的。生命是本质，即“真”，只能直觉、是永恒的、是绝对的、不可感知，物质则是假象，即“假”，不能直觉、是相对的、是无常的、可以感知。

柏格森执着于精神与物质、时间与空间、质量与数量、自由与必然、个体与群体、感性与理性、内求与外求、真相与假相、相对与绝对之两极间，分析而综合、分裂而融合、辩证而统一，从而唯心和绝对之维度究竟了世界的本源。

生命并没有价值取向，更没有目的，生命现象是随机展开的，所以并不意味着时间上在后的一定就优于时间上在前的生命。随机的含义是生命进化在遗传变异时在节点往往有路径多可选择，是某种混沌的蝴蝶效应力使得物种”坍塌“在某条路径上而放弃了其他路径的选择。当物种进化时，偶然性随机因素启动基因等级序列控制机制，使物种进化产生不同的路径，并且这些路径互不重合、互不干扰。医学中“稳向”（chreod）用来描述生命进化中，分叉和进化等级次序时的路径依赖。

生物中心主义认为，存在是意识的一个过程，没有意识，物质甚至宇宙也只能处于不定的几率状态。离开生命，就没有了独立自存在的事件时空坐标系。所谓“外在”应该存在在空间中，但时空只是人类大脑的某种工具，所以也就没有“外在”，而只有“内在”了。衰老细胞内水分减少，结果使细胞萎缩，体积变小，细胞新陈代谢的速度减慢。吾四十岁右侧鬓角开始花白，五十岁左侧鬓角也蒸蒸日上，细胞中的酪氨酸酶活性降低导致头发变白，酶的活性降低是细胞衰老的标志。

如果吾思吾才在，那么世界的本源就一定是生命。既然外在和内在的感觉是分不开的，那么所有的粒子和物体都与观察者紧密纠缠。 没有观察者的意识，它们不过是一团不定的几率波。宇宙是生命存在的最佳状态，所以生命认识宇宙而宇宙创造生命。时间无法存在于动物意识之外，不过是吾人感知宇宙变化的过程。空间也不是独立的存在，只是吾人之一种理解形式。宇宙就是一种完整的时空逻辑本身。生命如何去理解生命，也许是生命中最殊胜和玄妙莫测的事情了。