昨天下午乒乓球，兴趣甚浓、乐趣甚足、进步甚大，弧旋球技术越来越像专业水平了，以至于晚上仍然兴奋地有些失眠了。奥运之年，总要用一些实际的行动来迎接奥运嘛！

                          (中国，西双版纳，国家自然植物园，2008年5月）

    妩媚并非是心灵的表象，而是形式的感觉。表里如一是一种简单的存在形式，复杂则是心灵到表面的（高级）变换，感觉只能是表面形式的体验。所以才会有丰富多彩的人生呀！

    形而上者谓之道，形而下者谓之器。所以，道，既超然于外在形体，又存乎于外在形体之非物质的内在抽象的本质、规律、原则、道理、理性、人文、精神、理念以及本性等……。器，即形体外在具有表现出来的事实、现象、器物、工具、科技、行为、实践、物质以及功用等……。

    十年之前，吾曾经论商、商人、商业、商界、商道、商性。五千年之中国文化，孕育了“无商不奸”和“学而优则仕”之观念和信仰。吾之学生也送吾恒言：“为商者为商中之儒，为儒者为儒中之商。”商，是以资本为手段的人类交流、交换、积累、创造等执著之行为也，为何“无商不奸”乎？学，是以努力（复制）为手段的人类继承、掌握、学习、教育、训练、积累、创造等执著之行为也，为何“学而优则仕”乎？

    为商者必信，为信者必迷，故商者执著也。为学者日益，为道者日损，故学者执著也。“无商不奸”是人类复杂商业活动之表里不一的成功表现形式，“学而优则仕”是中国文化五千年之人生唯一的寻优之路。将两者结合起来，其三段论表达式如下：

        学而优则贾；

        贾而优则儒；

        儒而优则仕。

    所以就有了“书中自有黄金屋”、“书中自有颜如玉”、“万般皆下品，唯有读书高”之执著之论也。

    “人弃吾取，人取吾予”实乃人生之境界呀，如若人类观念统一、行为一致、节奏同步，岂不是天下大乱了乎？