相当长一段时间，在培训中自己常常把焦点解决（Solution Focus）定义为，源于二十世纪八十年代的后现代短程心理治疗方法，国内俗称：“短焦”、“焦点”、“SF”（晒福）。是一种强调不究原因面向未来，注重优势关注改变，筑梦踏实小步精进的问题解决范式，特别融入了东方儒释道的扶正哲学，易被中国人接受和使用。

       一大串形容词来描述焦点解决的特征，当然最后的关键词是“问题解决范式”。

       如今在给学员的督导中细细体会下来发现，这个定义容易造成一个致命的误解，即：如果焦点解决是一种“问题解决范式”？那么很容易让人联想到，它的价值就应该是帮助当事人快速的解决问题。

       举例而言，某种求助者的问题是现在收入不高，所以买房带来的生活压力很大。于是乎，最佳问题解决的逻辑很可能就是：帮助TA找到一种方法可以在收入不高的情况下，也能买得起房子从而缓解了生活压力。或者可能是：找到了提高收入的方法，进而买的起房子。等等

        而顺着这个逻辑，焦点解决的对话技巧（特别是发问）很容易被看作是一种梳理思路、澄清目标资源行动的工具。但一个经常遇到的结果是，似乎梳理清楚了可也未必能够帮助对方解决问题。

        显然，这里有个对“焦点解决”特别大的误解，焦点解决的逻辑是：关注有问题的人，而非关注人的问题。即我们在意的是：求助者如何思考和界定关于“收入不高，买房有压力”的这个问题。正所谓，焦点解决是授人以渔，而非授人于鱼。我们把关注点放在当事人自身如何感受和思考这个问题上，而不是把关注点放在当事人的这个问题上。同时根据知觉转移和社会建构的理念，当事人对问题感知的改变过程则是通过我们与当事人之间的对话来实现或者说是“创造”的。

        基于这样一个理念，反思下来，为了减少无用的误解，对于“什么是焦点解决”可以暂时升级描述为：

        焦点解决（Solution Focus），源于二十世纪八十年代的后现代短程心理治疗方法，国内俗称：“短焦”、“焦点”、“SF”（晒福）。是一种关注有问题的人而非人的问题，强调不究原因面向未来，注重优势关注改变，筑梦踏实小步精进的对话共创范式，特别融入了东方儒释道的扶正哲学，易被中国人接受和使用。

     如果仍旧用问题解决范式来形容，或许它该是一种革新性的问题解决范式，把助人的核心聚焦在改变人的心智模式进而达到问题解决的目的，而非狭义的就事论事式的问题解决。