晨起读梁漱溟书信集，看到以下这篇特别有感，进行了标注，并写些感想。

发愿就是立志，也是找目标，最近常谈“志向”和“欲望”的区别，我想梁漱溟这里指的发愿当属“志向”了。怎样是个好志向，“在自己感触亲切之问题上为大众而发愿”，这句话点的明明白白，两个关键词，“感触亲切”和“为大众”。信中举的一个例子也很有意思，对于两个孩子学什么，选什么专业，如果有了发愿，那么事情都可以看得很活。这点对我们如今受困于各种烦恼之事的人来说，还是有启发的。发大愿不够，这个大愿还必须“感触亲切”，这四个字在我看来，是不是有感而发，是不是真心诚意就显得特别重要了！

文中最有份量的一句话在于，“精神有所归，生活有重心，一根脊梁立起来，两脚踏在地”，发愿后一个人活生生的样子被勾勒出来了，我想这句话是有能量的！当然，发愿还不够，还需“起脚不妨自近处起脚，胸怀胆量放大，而做事亦不忽略碎细，心里绝不焦虑”！此可谓“筑梦踏实”了！

此时学问亦绝不再是书本上学问，而自然是自家的心得了。只有自己真发愿之一天，才是真有了自己的一天。

读来特别感动！！！

我想这封信可以是当今很多父母给自己孩子的！

寄宽恕两儿（1948 年）

前寄恕儿信，希望他取出陶先生纪念册一厚本来看，并嘱他不要忘记是陶先生的学生。他来信总没有答复，昨日曾就恕来信批答。大意要他自觉自决，计应在此信前收到。本来我对你们说话，总不外要你们自省自决，甚少具体指出你们应该如何做，现在我从这一面说一些。

我觉得发愿是根本，前寄恕信似已提及。陶先生可敬处，只是有愿力，他真是有愿力，旁人均说不上了。你们若有一种心愿发出来，则一切什么问题都解决了。心愿要出于感触亲切，在自己感触亲切之问题上为大众而发愿，奋不顾身，不顾一己力气单薄，只将大众问题一力承担起来，放在自己肩膀上，心中念念只此一事，则凡百问题都成小问题，都不成问题，都不费力而解决。一则因为相形之下，其他问题自然小了，一则因为解决问题之智慧与勇气却不知不觉大了；就在这一面缩小一面长大之情势下，再无什么事纠缠你，使你困于碎屑，使你犹豫忧闷，你自然而然，从内里生出力量来。像是培恕学画不学画，入新闻专科不入新闻专科，像是培宽如何求学，改系不改系等等问题，将无困难重压之感，并且把事情看得很活。

所谓自己感触亲切之问题，举例言之。如武训感触于自己没受教育，看见大多数人受不到教育，而发愿之类；如陶先生决心改造教育，普及教育，把偌大问题，放在自己肩上，一心干去，不问成就。又如道宗学政治，不知其出发点是什么，假如他感触到中国几十年内战内乱不息，老百姓之苦不堪言状，总解决不了，总无出头之日，而奋然下大决心，要弄明白，中国之乱到底为什么乱？为什么政治不能走一条路去？我一定要弄明白它，我一定要把中国之乱解决它，使全国人享受到安居乐业，那么，他就是发愿了。

此时只见问题，不见其他，专心致志，坐卧不离。精神有所归，生活有重心，一根脊梁竖立起来，两脚踏在地上，眼光放远，而起脚不妨自近处起脚，胸怀胆量放大，而做事亦不忽略碎细，心里绝不焦急。但心思亦不旁骛，于是在学习上自然滴滴归根，一切见闻知识都归到这里，不知不觉系统化、深邃化。此时学问亦绝不再是书本上学问，而自然是自家的心得了。我想你们的问题都应该从这里求解决，不要枝枝节节，不要左思右想，只有自己真发愿之一天，才是真有了自己的一天。此寄宽恕两儿，念之念之。

父手字

5 月 12 日

摘自《梁漱溟往来书信集》