会欣赏“另类”是一种成熟

刚才看了吕喆：张志东老师的《培养和造就一大批非主流科学家》、赵明老师的《建议在大学或科学院建立若干“非”主流学者特区》和吕喆老师的《科研的“主流”与“非主流”》，我想到自己在《基础教育参考》2006年第10期发表的一篇名为《宽容另类》的随笔。

在我这个科学外行来看，任何主流科学家都只是看到或摸到自己专攻领域这头巨象的象鼻子，或象腿，或象肚子，或象尾巴……所以，碰到有异于自己的人以及他们的看法或做法，我更喜欢用“另类”。“另类”（Alternative），原是对非主流音乐的指称，是相对于主流的他类音乐。辞书上解释为：现多指有个性、有特点、反传统的人或事物。“与众不同”是其主要特征。由“另类”很容易想到“另册”，当初哥白尼就曾因“另类”而被打入“另册”，但历史常常会更正以前的说法，譬如哥白尼的日心说取代先前的地球中心说。

俄国思想者赞米亚亭说“异端是人类思想之熵唯一的救药”，所以，我们要跟着茨威格一起呼吁：给异端以权利。你可以不同意异端的内涵，但你应该保卫异端的权利。宽容另类，进而能够尊重乃至欣赏另类是一种成熟，一种值得称赞甚至歌颂的成熟，不管是对个人，还是对民族国家，都应该如此。

从另一角度看，作为“另类”中的优秀者，还是要少一点被动的等和靠，多一点主动的努力；少一点顾影自怜，或自怨自艾，多一点旁若无人的执着。

 下面蓝色字的内容是发表的部分内容：

如果宋人只是循规蹈矩，就不会有辉煌的宋词；如果元人惟前人马首是瞻，就不会有闪亮的元曲；如果明清的先人言必称古人，就不可能有灿烂的长篇章回小说。借用维特根斯坦关于河水与河床的比喻——河床中的水的运动达到一定的度时，河床本身便因水的运动而移动、改变了。所以，林贤治说：“形式的革新，原本便是精神鼓动下的文字哗变。”所以齐白石才说：“学我者生，似我者死。”在以前的表达方式或技法都不够用时，如果找到了特定的、内在的、从来没有出现的合适方式或技法，就要坚持。郑板桥“画到生时是熟时”说的就是这个道理。

人们常常将有些另类的文章称之为 “四不像”，词典上的“四不像”，就是麋，也叫麋鹿，全身灰褐色，是一种珍贵的野生动物。它的头似马，身似驴，蹄似牛，角似鹿，因而有“四不像”之称。我是很欣赏它这一外号的，就因为它确实像“四不像”那样珍贵。写出一篇不太规范的文章，有可能是丰富它的表达方式，甚至有可能开拓出一个新的文学样式。当初纪昀曾批评苏轼《题沈君琴》：“此随手写四句，本不是诗，搜辑者强收入集。千古诗集，有此体否？” 现在我们都知道，纪昀的评语正好说明了这首诗具有唐诗所没有的特质。世界上本没有“抒情记录片”，自从伊文斯拍了《鹿特丹之雨》，才开始有它。也许有人认为中学生没有创新的阅历和实力，实际上这是一种误解。不需翻看浩繁的文学史，就可以很容易找到反驳的证据。

我们常常认为，传统的东西总是凝固的、不变的、僵死的，许多教师由此养成慵懒和屈从的性格，由奴隶而成为压迫他的“秩序”的卫道士。他们从面对学生的那一刻起，就把本来具体、丰富、生动的语文学习活动抽象了，把与学习者内心包括情感和意趣等在内的精神活动密切相关的学习，变成了脱离人生、脱离生命的干枯的纯理念的接受过程，顽强地反对哪怕是给黑屋子开一扇可以透透空气的窗子。其实，传统从来就不是散发着霉气的古董，传统一直都是常流常新的河流。穆木天在给郭沫若的一封信中说：散文诗这一新的体裁“不是用散文表诗的内容，是诗的内容得用那种旋律才能表的。……散文诗是旋律形式之一种，……我认为散文诗不是散文，散文诗是旋律形式之一种，是合乎一种内容的诗的表现形式。”苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》就是革新传统的产物。词上片第二句常规格式应作上五下四，而此词作上三下六（“浪淘尽、千古风流人物”）；下片第二句常规格式作上四下五，而此词作上五下四（“下乔初嫁了、雄姿英发”）。这种违规借用林黛玉论做诗时的一句话来说就是：“若是果真有了奇句，连平仄虚实不对都使得。”所以，前人有言，苏轼词“横放杰出，自是曲子中缚不住者”。拘谨的诗词是这样，自由奔放的散文更是如此。我们不能把自己更不能把学生局限在前人的创作中，而不敢不让越雷池半步。林贤治说：“散文是人类精神生命的最直接的语言文字形式。……失却精神，所谓散文，不过是一堆文字基础，或者一个收拾干净的空房子而已。”

再说，一个失去差异的世界将是一条死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。所以差异永远是要有的。上个世纪五六十年代之交，茹志鹃的出现给当时的文坛带来了新鲜，茅盾敏感而准确地概括了她的作品风格为“俊逸”。那时一位颇有影响的评论家认为，茹志鹃的“路子还不够宽广”，她希望作家不要“作茧自缚”，希望她更多地表现“复杂的矛盾冲突”，“由此把作品的主题思想提得更高”。尽管那位评论家的用心是好的，但作家若真的按照她的意见去写作，那么，写《百合花》和《高高的白杨树》的茹志鹃将不复存在。

从上面可以看出，在文章体裁的发展中，少不了演变。其它如小说、戏剧、杂文、随笔等的发展也不例外。因此，我们要宽容，宽容有可能是顺应事物的发展，鼓励创新。

其实，世间其他事物的发展演变也一样，活跃的部分常常在它们的边缘。各种各类边缘的交叉之处常常是生命力旺盛的地方，因而往往容易成为未来的“亮点”。西班牙著名建筑家高迪在美术学校的毕业设计引起过激烈的争论，校长在给他颁发毕业证书时曾惴惴不安地感叹：“真不知道我把毕业证书发给了一位天才还是一个疯子！”如今，高迪的作品中有三项被联合国教科文组织列为世界文化遗产，有十七项被西班牙政府列为国家级文物。高迪辉煌的成绩已经作出了响亮的回答。如果那位校长是个循规蹈矩的人，一定不会有可能会犯错的矛盾心理，但高迪也不一定能取得如此辉煌的成就。

某些传统边界正在消解。谁不掌握“中心”谁就会失掉今天，然而谁若是忽视“边缘”，谁就会失去光辉灿烂的明天，这不止是适合于作文。