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绝版丽江·花榜状元
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绝版丽江·花榜状元
我是一个懒人，表现之一就是喜欢看电视。看电视可以让我好动的思维有所束缚，不至于让那些胡思乱想一会儿翻过耸入云端的喜马拉雅山，一会儿又跨过浩瀚无垠的太平洋，有时一不小心还飞出银河星系。电视里的一些内容虽然有时也能成为胡思乱想的诱因，但一般来说不会跑得太远，这样，要她们回来也就容易些。我的懒还表现在我不是经常地把思维的宇宙里东驰西骋、南蹦北跳的印痕及时保留下来。
前些日子，看了央视的一个关于云南丽江的专题节目。丽江是一个让我魂牵梦绕的地方，记得央视“乡村大世界”栏目2006年3月4日 “走进丽江”，主持人以富有诗情画意的语言强化我对丽江本就无限的向往：“有人说，丽江是上帝遗留在这个世界上唯一的一块人间仙境，那里瑞云缭绕、祥气笼罩，鸟儿在蓝天白云间鸣啭，牛羊在绿草红花中徜徉，人们在古桥流水边悠闲，阳光照耀着生命的年轮，雪山涧溪洗涤着灵魂的尘埃。在那里，只有聆听、只有感悟、只有凝视。聆听、感悟、凝视人与自然那种相处的和谐、那种柔情的倾诉、那种深深的依恋，把这些统统加在一起，告诉你，这，就是丽江。”今年的暑假，本来有一个机会去那里圆梦，但最后由于某种原因错过了。
那个节目里有两个人在我的脑子里时常浮现，老是赶也赶不走。一个是青年人，好像是纳西族的；一个是中年人，好像是当地文化系统的领导。
在谈到丽江的现状时，年轻人说，丽江老城里老居民不多，老居民大多被动员迁居到新城去了。他似乎意识到这并对声名在外的丽江不是什么好事，他说成为文化遗产的并不是仅仅是丽江的建筑，丽江的风景等，还包括丽江原汁原味的人情。我不知道那个青年人所受的教育，也不知道他拥有什么样的文凭，但我很欣赏他对文化的理解。丽江的“土著”居民，不管是纳西族，还是其它少数民族，都是丽江作为世界文化遗产的重要的也是不可分割的部分。他们与丽江具有遗产价值的文化就如同谷糠和小米的关系，如果它们分离了，就只剩下一个名儿。离开那些“土著”居民，离开与他们血脉相连的风土人情，就好像参天古木离开了它赖以生存的土壤和气候等环境，要不了多久，她就会因没有流淌的血液而缺少生机，成为风干了的标本或木乃伊。如果没有鲜活滋润，没有了生机勃发，徒有其表的丽江就会被世人逐渐淡忘。
在谈到丽江的未来时，坐在藤椅里派头十足的领导认为要贯彻群众路线，用他的话就是，群众想丽江成为什么样子，他们就怎样去做。这正是我所担心的，就像我当初担心清华大学的学生评议教师一样，因为真理有时不掌握在大众手中。下面这个有些陈旧的例子就很能说明问题。
李伯元编办的《游戏报》开了中国文艺类小报的先河，后来他又在《游戏报》上首开“花榜状元”的记录。他拟定的“花榜状元”的标准，基本延续了明清名士以“韵”为主的品评青楼女子的传统，不仅注重女性的容貌，而且看重女子的情性、气质等方面。明清名士大都认为：青楼美女应该“有文韵，有诗意，有禅机，非独捧砚拂笺，足以助致。即一颦一笑，皆可以开畅元想。彼临去秋波那一转，正今时举业之宗门。能参透者，文无头巾气，诗无学究气，禅亦无香火气”。（《香艳丛书》一集卷二《悦容编·借资》）张春帆曾借小说人物总结那个时候的“花榜状元”：“南亭亭长的选拔花榜状元，有了色艺，还要考证他的资格，有了资格，还要察看他的品行。直要色艺资格品行件件当行，桩桩出色，方可以把他置诸榜首，独冠群芳，所以那个时候的花榜状元，倒着着实实的有些声价。”（《九尾龟》第183回）
《游戏报》的“开花榜”，不仅使当选的女子身价十倍，报纸销量也创了当时上海报纸的发行新记录——“当时上海新闻界还没有哪家报纸达到过的发行数字”（《上海新闻史》）。
让倡导者始料不及的是，赢得读者如此青睐的不是读者对女性美的欣赏，而是他们对花间女子生活的窥视欲所致。于是，这一活动迅速滑向恶俗。继《游戏报》之后，《花天日报》《花世界报》《闲情报》《娱言报》《采风报》等看到市民对此趋之若鹜，都纷纷地举办起“花榜状元”活动。那些步《游戏报》后尘的“花榜状元”评选活动早已异化为利益驱动下的商业行为，堕落为小报的牟利手段和风尘女子进身的台阶。结果是，小报得到那些风尘女子的赂金后，不遗余力地为其宣传，还把选票印在报纸上，谁要捧红自己喜欢的女子，就得多买报纸。后来，小报编者和作者在介绍参选女子时，虽然还打着色艺俱全的幌子，但色情的成分大大地增加了，使报纸的品位越来越低下。最后不得不在一阵又一阵的鄙夷声中落下帷幕。
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