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人，精神性存在
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??人的存在，形式很多，在传统的说法中，我最看重精神性存在，而不是人的生物性或社会性。对于生物性，很好理解，它确实不能说明什么，针对个人来说，生物性的特点是无法进行自我认可的；对于社会性，稍有疑难，的确，我们每个人根本无法脱离社会，甚至无法脱离具体的群体，但依据人与群体以至社会的关系，而来演绎自我认可，心中多有不甘，因为这样的认可很不真实，也很不自由。
??对于每一个人来说，我之所以是我，是因为我的精神是这样，如果以团来喻，正是我的精神团构成了真实的我，而不是什么种族的、民族的或区域性的体征，更不是什么现实的人际关系或社会角色，通俗一点，我之所以是我，不是因为我是你的领导或下属，也不是因为我是你的儿子或爸爸，而是因为，我的精神整体是这样，所以我是我。人在自省时，在沉静时，最能感受精神性的自我，最能感觉精神性存在的真实，我们更认可这样一个我，而不是他人看到或理解的样子，在他人的视域下，我是他样的扭曲。
精神相对物质而言，最宽泛的说法是意识，如果说物质是无意识的存在，那么精神就是有意识的存在。依据目前的认识，精神寄寓于物质，根本无法离开物质，并且一直企图认识物质，进而控制物质；精神还能够感受到自身，能够在认识上分离精神与物质，并进而认识自身，甚至控制自身。就个人来说，物质性成长经过青春期的外表关注后，就直接进入了健康关注阶段，特别是知识分子，过了某一阶段，几乎忘记了我还包括一个物质性的我，当然，需要排除那些依靠身体，从事生存活动的人。
物质性成长主要依靠食物，精神性成长却主要依靠阅读，毕竟我们的意识是通过意义进行的，如果一个人掌握的意义相当贫乏，那么可以肯定其精神也相当简单，那人也当然简单了。文字一般具有意义，但意义并不只是负载于文字，这就是，为什么许多有智慧的老人，几乎不认识什么字，但其精神之圆满让人叹服，因为，他们虽然不能阅读有字之书，但他们能阅读无字之书，而且读得相当高明。精神性成长受制于阅读的范围和程度，进一层说，受制于我们所掌握的意义，若企图使精神性成长趋于圆满，那么只能尽可能地掌握意义，对于知识分子来说，读无字之书虽必不可少，也必不可避免，但更为重要的是读有字之书，读的范围要尽可能广泛，理解的程度要尽可能深刻，免得一知半解，陷自己于褊狭，把出丑当作亮相。
人，精神性存在，对于知识分子有着更深的意义，对于现代人有着更深的意义。现代社会有一点因为尊敬个体独立性，而偏重人的生物性的趋势，也许过去对于人的生物性太过压制，以至今天，大有生物性压倒精神性的派头，如果那样的话，人的人性会渐渐减少，兽性会渐渐浓烈，人性无论善恶、有无，毕竟是精神性的事。至于社会性，就我的偏见，人类不见得比蚂蚁或狼群们高明多少，因为自相残杀的残忍，迄今为止，人类是第一位的，人的社会性可见。作为人，精神性的缺乏导致的后果很多，笼统地说，现实中的丑恶现象，大多根源于此。最为惊讶的是，知识分子，这一以精神性成长为特殊追求，以精神性建设为存在理由的群体，大有滑入生物性泥坑的可能，难道，人真的有原罪？原罪真的在起作用吗？
今天的人，事实上是昨天精神性阅读造就的，单单就文字的阅读来说，今天还有多少年轻人，能怀着敬畏和善感之心，沉浸在美妙的人类精神之海？如果没有多少人，明天的世界可想而知，除非那些电脑游戏，能够为他们提供最好的非文字阅读，让他们有条件建构更圆满的精神性存在。
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