对于三国中“徐庶”在曹营的一言不发，我的看法是，他不想被掠夺智慧。这样的事情，不仅上一个千年有。而且，徐庶是看不上曹阿瞒的，一个太监养子的儿子，窃据了高位，仍然有让人看不上的地方。所以，徐宁愿保持沉默，不向阿瞒贡献自己的智慧。或者说是，不愿意自己的智慧之果被掳掠而去。同样，司马懿起初也是不愿意为曹某出力气，也是有类似的理由的。而当司马无奈出山之后，曹某家族是处处提防他和他的儿子们的。曹某的江山是所谓禅让的结果，司马的后人也如法炮制，让曹魏禅让了。事实表明，司马可以这样对话曹操——别怪我儿子不客气，可是你逼迫我出山的啊。

这真是绝妙的讽刺——逼人出山的结果是，江山易主了。对于曹操而言，司马不出山，并非坏事，至少还可以把持他窃据的高位。司马不是驷马，不是可以随便驾御的。人才或许都是这样，让当权者心中畏惧？既想用人，又不好容纳人家。因为司马一出招，曹氏就要脱层毛。司马无奈出山，曹是搬起石头打碎自己的江山。这是应有的结局，这样的结局很符合人们的心理期待。窃来的东西毕竟是窃来的。使用司马的结局曹操是没有料到的吧？这个聪明绝顶的人物，这个喜欢心中算计的人也有计算不出来的时候和地方。用之，而且疑之，曹魏的事情怎么可能好呢？曹氏是险些将司马整死的，要不是司马病了的话。

张松虽然智商比较高，可是也险些明珠暗投，以为曹操是可以投奔的人。张松的情况和徐庶不同。一个是心怀向往的，一个是被动去的。张松不被曹操使用，其实不是坏事，是减少了祸（蜀）国殃（川）民的危险的。

而孔明的情况就更不一样了，他是乐于和刘备合作的，愿意贡献自己的智慧的。刘不来访问，宁愿躬耕南阳、宁愿高卧龙岗。从这一点上讲，孔明的幸福指数是比徐高的。所以前者可以鞠躬尽瘁，可以过度劳累死在工作岗位上。而徐就不一样了，他就是要消极怠工。他时刻思想的是离开曹操那个家伙，哪里有什么积极性呢。

令人发指的是：掠夺智慧的人层出不穷。有些是道貌岸然的，有些是批着人皮的狼。有些则十分露骨。他们利用窃据的位子对处于弱势的人进行“潜规则”，不仅掠夺他们的智慧，还要让人家表示心悦诚服。这是不可能的。徐庶会向曹阿瞒先生朗读赞美诗吗？不会的。赞美诗是需要唱给值得赞美的人或者事物的。

在一些机构里，掠夺智慧的现象层出不穷、司空见惯了。这些现象是合理的？不是。这种现象是丑恶的，需要鞭挞的。

假如一个人的智慧，只能依靠某种位、势而得到承认。这样的承认，不要也罢。被并不美好的得位、势之人承认，不是好事情。

所以徐军师宁愿保持沉默，并且寻找离开的时机。

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