西周金文常见“皇”，乃是美词；下方为“土”，而上方结构多变，有说是灯盘及火苗，有说日出之光芒。第一人称“朕” 金文也是常见，左侧“舟”，右侧双手捧火(?)，含义尚不明确，有说为舟木之缝隙；笔者猜测——只是猜测并无证据，本意或是双手握篙撑船，当然可以与正、直相关；后因读音借用为第一人称。

㝬簋(上，集成4317)是周厉王作器，口径43 cm 二周尺为最大的铜簋；“皇”三见，“朕”四见，皆是标准字形；“王”四见，字形相同。《殷周金文集成》见少数“朕、皇”为变体。

双耳方座追簋传世有六器之多；“朕皇” 两字，故宫博物院藏 器盖铭文如下左，另三份来自《集成》。集成4224(下右)有些奇特，字形过于整洁，且“萬”中部及下方笔画似有欠缺，剪贴若干类似字形以供比对(右侧来自其他追簋)；至于“作”写反、“年”之禾穗斜折而非弯垂，则不必在意。对于多件传世器物，是否有近代翻铸之器混杂其中，真需仔细确认。有说清朝阮元翻铸散氏盘两件，下落不明；现存一件铭文字体或有疑问，参见“两地故宫博物院藏蟠龙纹盘的尺度不同”之附注。

已见西周铭文“皇”下方非“土”的字形如下。

网上见张政烺先生(1912-2005) 的审稿意见，有“从摹本看，我疑心(𧽙鼎)是假的”。“朕”左侧“舟”罕见，“萬”的笔画也值得注意。

申簋盖多断为西周中期，铭文最后“申其萬年用子子孫孫其永寶”，“用、其”为赘词，常见句式是“申其萬年子子孫孫永寶(用)”。

无㠱簋断为西周中期偏晚、懿王前后器，“朕、皇”字形皆罕见；且两器有“皇祖厘季”和“皇祖厘年”的一字之差，真是可疑。铭文图片请见博文“初吉的历谱”。

西周中期“皇”有无下方为“王”的字形呢？这是个问题。倘若没有，𧽙鼎(2815)、 无㠱簋(4225)的四要素历日就不必考虑。