椒树茂葉烈香起，

蕃衍盛大籽多喜。

味辛濃濃播遠人，

德美代代有賢子。*

*和張碧《農父》韻：

運鋤耕斸侵星起，壟畝豐盈滿家喜。

到頭采黍屬他人，不知何處拋妻子。

【斸】斸音朱，鋤地農具。【侵星】佛曉，戴星。

張碧,生卒年不詳，約790年前後晚唐人，字大碧，籍貫不詳。《全唐詩》錄其16首。

目次：一、原詩  二、椒聊·小序  三、章字詞解  四、譯詩

一、原詩

共两章，每章六句。

·椒聊之實，蕃衍盈升。彼其之子，碩大無朋。椒聊且(jū)，逺條且(jū)。

·椒聊之實，蕃衍盈匊。彼其之子，碩大且篤(dǔ)。椒聊且(jū)，逺條且(jū)。

二、椒聊·小序　　

《序》：“《椒聊》，刺晉昭公也。君子見沃之盛疆，能脩其政，知其蕃衍盛大，子孫將有晉國焉。

陸音義：“椒聊，椒木名。聊，辭也。蕃音煩。衍，延善反。”

孔疏：“作《椒聊》詩者，刺晉昭公也。君子之人，見沃國之盛彊，桓叔能脩其政教，知其後世稍復蕃衍盛大，子孫將并有晉國焉。昭公不知，故刺之。此序序其見刺之，由經二章皆陳桓叔有美德、子孫蕃衍之事。”

朱熹《詩序辯說》：“此詩未見其必為沃而作也。”

三、章字詞解

第一章：椒聊之實，蕃衍盈升。彼其之子，碩大無朋。椒聊且(jū)，逺條且(jū)。

【椒聊之實，蕃衍盈升】

毛傳：“興也。椒聊，椒也。”

孔疏：傳“椒聊，椒”，“《釋木》云：‘檓，大椒。’郭璞曰：‘今椒樹叢生，實大者名為檓。’陸璣《疏》曰：‘椒聊，聊，語助也。椒樹似茱萸，有針刺，葉堅而滑澤。蜀人作“茶”，吳人作“茗”，皆合煮其葉以為香。今成臯諸山間有椒，謂之竹葉椒，其樹亦如蜀椒，少毒熱，不中合藥也，可著飲食中。又用烝雞、豚，最佳香。東海諸島上亦有椒樹，枝葉皆相似，子長而不圓，甚香，其味似橘皮。島上獐鹿食此椒葉，其肉自然作椒橘香。”

鄭箋：“椒之性，芬香而少實。今一捄之實，蕃衍滿升，非其常也。興者，喻桓叔晉君之支别耳，今其子孫衆多，將日以盛也。” 陸音義：“捄音求，又其菊反，何音掬，沈居局反。

孔疏：箋“椒之性……以盛”，“言性芬香，喻美德，故下句椒之氣日益長遠，喻桓叔德彌廣博，是取香氣為喻也。言‘一捄之實’者，捄，謂椒之房，裹實者也。《釋木》云：‘椒、摋(sà,shā)、醜莍。’李廵曰：‘榝，茱萸也。椒、茱萸皆有房，故曰捄。捄，實也。’郭璞曰：‘茱萸子聚生成房’。是椒之房裹名為捄也。知蕃衍滿升謂‘一捄之實‘者，若論一樹則不啻一升，纔據一實又不足滿升，且詩取蕃多為喻，不言一實之大，故知謂一捄之實也。驗今椒實，一裹之内唯有一實，時有二實者，少耳。今言一捄滿升，假多為喻，非實事也。王肅云：種一實，蕃衍滿一升，若種一實，則成一樹，非徒一升而已。不得以種一實為喻也。”

朱傳：“興而此也。椒樹似茱萸，有針刺，其實味辛而香烈。”

朱傳：“聊，語助也”(同陸璣《疏》)。

【升】康典第85頁：“十合為升。又成也。又降之對也。又登也，進也。” 【昇】康典第437頁：“《說文》：日上也。古只用升。《正字》通：昇，平也。”

【彼其之子，碩大無朋】

【其】朱傳：“其音記”。

【朋】毛傳：“朋，比也。” 孔疏：傳“朋，比”，“朋，黨也。比謂阿比，朋亦比之義，故以朋為比也。”朱傳：“朋，比也。”

鄭箋：“之子，是子也。謂桓叔也。碩謂壯貌，佼好也。大謂德美廣博也。無朋，平均，不朋黨。陸音義：“比，王肅、孫毓申毛必履反，謂無比例也，一音必二反。鄭云‘不朋黨’，則申毛作毗至反。佼，古卯反。”

孔疏：箋“之子……朋党”，“以‘碩’下有‘大’，不宜復訓為大，故以碩為壯佼貌。大謂大德。無朋者，無朋比之行，故知謂平均，無其朋黨也。孫毓云：‘桓叔阻邑不臣，以孽傾宗，與潘父比，至殺昭公而求入焉，能均平而不朋黨乎？’斯不然矣，此言桓叔能脩國政，撫民平均。望桓叔之美，刺昭公之惡耳，不得以傾宗阻邑為桓叔罪也。即如毓言，桓叔罪多矣，詩人何得稱其碩大且篤，能脩其政乎？且桓叔别封於沃，自是鄰國相陵，安得責其不臣？”

《四庫全書·毛詩注疏卷十唐風考證》：“椒聊章，箋、疏：‘桓叔别封于沃，自是鄰國相陵，安得責其不臣？’○【臣浩】按此說，甚害理。昭公既立封叔父桓叔于曲沃，桓叔固昭公臣也，安得謂鄰國耶？孔氏(*孔穎達)于《衛風<柏舟><淇奥>》誤信《史記》言衛武公弑兄不失為盛德，此又言桓叔非不臣，何其悖也。”

【椒聊且，遠條且】

【條】毛傳：“條，長也。”鄭箋：“椒之氣日益遠長，似桓叔之德彌廣博。” 孔疏：“《尚書》稱‘厥木惟條’，謂木枝長，故以條為長也。”朱傳：“遠條，長枝也。”康典第475頁：“又條然，嘯貌-《詩·王風》中穀有蓷，條其暵也。又條達也。《前漢·郊祀歌》：生氣遠條。”

【且(jū)】陸音義：“且，子餘反，下同。” 朱傳：且音疽。且，歎辭。”康典第3頁：“《說文》：：蔫也。又同趄，行不進也。……又多貌。……又語餘聲。與乃見狂且，其樂只且，匪我思且，椒聊且，曰父母且諸且字，皆語餘聲。”

章解：

孔疏：“椒聊……條且”，“椒之性芬香而少實，今椒聊一捄之實，乃蕃衍滿於一升甚多，非其常，以興桓叔，晉君之支别，今子孫衆多，亦非其常也。桓叔子孫既多，又有美德，‘彼其是子’謂桓叔，其人形貌盛壯，德美廣大，無朋黨阿比之惡行也。椒之香氣日益長遠，以興桓叔之德彌益廣博，桓叔子孫既多，德益廣博，必將并有晉國，而昭公不知，故刺之。聊且皆語助也。”

朱傳：“椒之蕃盛，則采之盈升矣。彼其之子則碩大而無朋矣。椒聊且，遠條且。歎其枝遠而實益蕃也。此不知其所指序亦以為沃也。”

第二章：椒聊之實，蕃衍盈匊。彼其之子，碩大且篤(dǔ)。椒聊且(jū)，逺條且(jū)。

【椒聊之實，蕃衍盈匊】

毛傳：“兩手曰匊。” 陸音義：“匊本又作掬，九六反。”朱傳：“匊音菊。兩手曰匊。”。

【彼其之子，實大且篤】毛傳：“篤，厚也”。朱傳同。孔疏：傳正義曰“篤，厚，《釋詁》文。”

【椒聊且，遠條且】

毛傳：“言聲之遠聞也。”

四、譯詩

椒樹結果籽豐登，粒粒子大無比朋，椒樹子香遠飛馨。

椒籽多盈雙手掬，粒粒子大飽實篤，椒樹子香遠有餘。

2024年7月22日星期一，2024年8月10日星期六