中国古典园林，特别是江南私家园林，是充满诗情画意的文人写意山水园林，其造景之神在于“虽由人作，宛自天开”，造景之妙在于“巧于因借，精在体宜”，造景之巧在于“纳千顷之汪洋，收四时之烂漫”，造景之美在于“近水远山皆有情”，并巧妙地对比、衬托、对景、借景、框景以及尺度变换、层次配合和小中见大、以少胜多等艺术技巧和造园手法，特别是将山（石）、水、园林建筑、园林植物等园林造景构成要素完美的有机融汇，形成了一幅美轮美奂且颇具诗情画意、意趣盎然的园林美景，凸显了小中见大、曲径通幽的造景特色，从而实现了“咫尺之内再造乾坤”。更关键的是，中国古典园林的设计与建造完美地体现了中国传统文化中天人合一、道法自然等儒道传统思想生态观，蕴含着丰富的中国古典哲学理念，特别是人与自然和谐共生的生态审美观。所以，中国古典园林完美的实现了“万物与人为一体，人与自然和谐”的范式，并自然展现了“忘其美之所在，复又与美同在”的意境。

平山堂位于扬州市西北郊蜀冈中峰大明寺内。始建于宋仁宗庆历八年（1048年），当时任扬州知府的欧阳修，极赏这里的清幽古朴，于此筑堂。坐此堂上，江南诸山（镇江金山、焦山、北固山等），历历在目，似与堂平，平山堂因而得名。平山堂是专供士大夫、文人吟诗作赋的场所。宋叶梦得称赞此堂壮丽为淮南第一，平山堂于元代曾一度荒废，明代万历年间（1573~1619年）又重新修葺。清代咸丰年间（1851~1861年），平山堂再次毁于兵火，并又重建于清同治九年（1870年）。

凭栏远眺，“江南诸山，拱揖槛前，若可攀跻”，含青吐翠，飞扑于眉睫似与堂平，“平山堂”之名即寓于此也，似乎是将王维的“江流天地外，山色有无中”的名句变成了一幅美轮美奂的园林画图，一一展现在人们面前。堂上有一幅徐仁山集句题平山堂联对此作了形象的描绘：“衔远山，吞长江，其西南诸峰，林壑尤美；送夕阳，迎素月，当春夏之交，草木际天”（似乎致敬《醉翁亭记》），风景这边独好。宋代苏门六君子之一的秦观有诗赞美：“栋宇高开古寺间，尽收佳处入雕栏。山浮海上青螺远，天转江南碧玉宽。雨槛幽花滋浅小，风卮清酒涨微澜。游人若论登临美，须作淮东第一观。”而同时的叶梦得则直称“壮丽为淮南第一”。

那么，当年欧阳修在平山堂里主要做哪些事情呢？朱公纯撰写的楹联可以明白地告诉我们。上联“晓起凭栏，六代青山都到眼”。早上啊，我凭栏远眺，可以看到对面的山峦起伏（即：江南诸山（镇江金山、焦山、北固山等）），让人心旷神怡。再来看下联“晚来对酒，二分明月正当头”。晚上明月当空，我就邀请我的知己好友一起喝酒赋诗。

据文献记载，欧阳修曾派人从邵伯湖摘取荷花。喝酒的时候，他们围着圆桌坐成一圈取花传客，根据鼓声依次传花摘花瓣，鼓声停下，花落在谁的手里，这个人就要赋诗一首，饮酒一杯。欧阳修他们的宴饮活动会一直持续到深夜，天上已高悬一轮圆月，地上已铺满厚厚的花瓣。所以，平山堂上右上方有一块匾额叫作“坐花载月”，说的就是这件雅事。

除了“坐花载月”这一匾额，平山堂还有一处光绪年间两江总督刘坤一所题的“风流宛在”一匾亦颇为有名。该匾额书法流畅，字体雄浑。但是，细细观察后，不经意会发现，“流”字似乎少了一点，而“在”字却似乎多了一点，貌似寓意“少一点风流，多一点实在”。虽然都是异体（或错别）字，用在这里却仿佛因风而流动所致，别寓情趣。

平山堂景区内主要景点有：平山堂、欧公祠、谷林堂、西园、天下第五泉、乾隆御碑、贤守清风馆、廉政石等。

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图By王从彦@扬州

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