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中国古典园林,特别是江南私家园林,是充满诗情画意的文人写意山水园林,其造景之神在于“虽由人作,宛自天开”,造景之妙在于“巧于因借,精在体宜”,造景之巧在于“纳千顷之汪洋,收四时之烂漫”,造景之美在于“近水远山皆有情”,并巧妙地对比、衬托、对景、借景、框景以及尺度变换、层次配合和小中见大、以少胜多等艺术技巧和造园手法,特别是将山(石)、水、园林建筑、园林植物等园林造景构成要素完美的有机融汇,形成了一幅美轮美奂且颇具诗情画意、意趣盎然的园林美景,凸显了小中见大、曲径通幽的造景特色,从而实现了“咫尺之内再造乾坤”。更关键的是,中国古典园林的设计与建造完美地体现了中国传统文化中天人合一、道法自然等儒道传统思想生态观,蕴含着丰富的中国古典哲学理念,特别是人与自然和谐共生的生态审美观。所以,中国古典园林完美的实现了“万物与人为一体,人与自然和谐”的范式,并自然展现了“忘其美之所在,复又与美同在”的意境。
平山堂位于扬州市西北郊蜀冈中峰大明寺内。始建于宋仁宗庆历八年(1048年),当时任扬州知府的欧阳修,极赏这里的清幽古朴,于此筑堂。坐此堂上,江南诸山(镇江金山、焦山、北固山等),历历在目,似与堂平,平山堂因而得名。平山堂是专供士大夫、文人吟诗作赋的场所。宋叶梦得称赞此堂壮丽为淮南第一,平山堂于元代曾一度荒废,明代万历年间(1573~1619年)又重新修葺。清代咸丰年间(1851~1861年),平山堂再次毁于兵火,并又重建于清同治九年(1870年)。
凭栏远眺,“江南诸山,拱揖槛前,若可攀跻”,含青吐翠,飞扑于眉睫似与堂平,“平山堂”之名即寓于此也,似乎是将王维的“江流天地外,山色有无中”的名句变成了一幅美轮美奂的园林画图,一一展现在人们面前。堂上有一幅徐仁山集句题平山堂联对此作了形象的描绘:“衔远山,吞长江,其西南诸峰,林壑尤美;送夕阳,迎素月,当春夏之交,草木际天”(似乎致敬《醉翁亭记》),风景这边独好。宋代苏门六君子之一的秦观有诗赞美:“栋宇高开古寺间,尽收佳处入雕栏。山浮海上青螺远,天转江南碧玉宽。雨槛幽花滋浅小,风卮清酒涨微澜。游人若论登临美,须作淮东第一观。”而同时的叶梦得则直称“壮丽为淮南第一”。
那么,当年欧阳修在平山堂里主要做哪些事情呢?朱公纯撰写的楹联可以明白地告诉我们。上联“晓起凭栏,六代青山都到眼”。早上啊,我凭栏远眺,可以看到对面的山峦起伏(即:江南诸山(镇江金山、焦山、北固山等)),让人心旷神怡。再来看下联“晚来对酒,二分明月正当头”。晚上明月当空,我就邀请我的知己好友一起喝酒赋诗。
据文献记载,欧阳修曾派人从邵伯湖摘取荷花。喝酒的时候,他们围着圆桌坐成一圈取花传客,根据鼓声依次传花摘花瓣,鼓声停下,花落在谁的手里,这个人就要赋诗一首,饮酒一杯。欧阳修他们的宴饮活动会一直持续到深夜,天上已高悬一轮圆月,地上已铺满厚厚的花瓣。所以,平山堂上右上方有一块匾额叫作“坐花载月”,说的就是这件雅事。
除了“坐花载月”这一匾额,平山堂还有一处光绪年间两江总督刘坤一所题的“风流宛在”一匾亦颇为有名。该匾额书法流畅,字体雄浑。但是,细细观察后,不经意会发现,“流”字似乎少了一点,而“在”字却似乎多了一点,貌似寓意“少一点风流,多一点实在”。虽然都是异体(或错别)字,用在这里却仿佛因风而流动所致,别寓情趣。
平山堂景区内主要景点有:平山堂、欧公祠、谷林堂、西园、天下第五泉、乾隆御碑、贤守清风馆、廉政石等。
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图By王从彦@扬州
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