图书信息：（清）朱奎章等修纂；乐安县地方志办公室辑；王宏生点校.同治乐安县志._福州：福建人民出版社，2021.12.

    2022年2月25日收到王宏生君惠寄《同治乐安县志》（王宏生点校，福建人民出版社，2021）。宏生君年长我4岁，其曾为家父的同事，依据2018年修《湖坪族谱》，其为35世，我为39世，辈份要长我4辈。宏生君与我均为湖坪村人，且13世祖（王季谦，讳大益，号如心，1200.7.7-1288.2.13）是相同的。宏生君为南京大学中文系古典文献学专业博士，福建师范大学文学院博士后，代表作为《北宋书学文献考论》，是故乡族谱《湖坪族谱》编修骨干之一。《同治乐安县志》旧志整理，宏生君承担点校大任。

    对于古典文献及历史，我属于外行。受家父影响，大约自2001年《湖坪王氏大兴公家谱》编修开始，我开始关注家谱的学习与了解。此后20余年，持续关注，持续学习。自1999年开始，我在高校图书馆工作，对于古典文献及历史的学习，或多或少有些许便利之处。一开始，我更多的是作为家父助手的角色，被动介入，后来有被动转主动，进一步进行延伸学习。大约是从2008年开始我开始发表图书馆(学）史研究文字，当前图书馆（学）史研究已成为个人研究方向之一。因此当我收到《同治乐安县志》点校版时，倍感亲切。及至进一步阅读，可谓惊喜连连，受益匪浅。

     阅读《同治乐安县志》点校版的第一个重要发现是——《同治乐安县志》与家谱、族谱有着非常密切的联系。其中一个原因是，35世王登瀛（笔者与其34世同为王云卿）为《同治乐安县志》修撰骨干之一（《同治乐安县志》新修乐安县志姓氏第2页“分校”之一），而且留传一部至今。150年前的这部县志，我浏览过原本古籍全套（存放樟木箱子内），家父曾代保管较长时间。34世是《湖坪族谱》编修骨干，因此族谱中有不少信息提及参见《同治乐安县志》，而且该版县志，确实有许多内容可以互通有无，相互补充。听家父说，后人保存有两个碟子，刻有“贯二”，这是王登瀛在家谱中的排行。点校版帮我解决了一个迷，我曾浏览的那部县志，在家族中代际流传脉络大致应为：奕贤（讳登瀛，附贡）-昌寿（国学）-永坎（国学）-华文（绾六公房兄丕钦子半继）-文琪（半子）-棣生（载绾六公发福位下）。“王登瀛 湖平人，附贡。”（ 《同治乐安县志》（王宏生点校，福建人民出版 社，2021）P297 ）家谱中，奕贤（讳登瀛），1828年阴历7月生，1888年阴历7月卒，其小传为：“公秉质聪颖，而学业歧嶷果克，美济尊人，踵接季叔。早蜚声于痒序，可谓竹林并秀，乔梓齐辉。惜乡场鏖战两次，备荐不售，以故援例入成场，前学师徐公文翰，胡公芳杏举公优行，奖以“植品穷径”， 时邑值修志，间洎学城场在首士之列。光绪癸未间，国宝大祠复造前中二进，举充督理，越三载乃得告竣，盖其经营于夙夜者，诚终始而弗二欤！”（注：光绪葵未指1883年；“歧嶷”亦言六、七岁也。）《同治乐安县志》点校版有“胡芳杏 纂修 大常寺博士衔乐安县儒学训导”“胡芳杏，号锦丞，庐陵人，拔贡”。胡芳杏是《同治乐安县志》的纂修，是王登瀛的“学师”。王登瀛的父亲王云卿，依据家谱，邦卿（1803.2-1859.1），字政先，号月亭，行如一，痒名云卿，议叙登仕郎，邑痒。“公习五经，屡试超等举优行，学师何光斗，余绍增两先生奖以‘志励芸窗 ，行孚桑梓’。后学师易公树年、夏公安澜复举优等将以‘立品端方，行孚乡里’。邑修学城，县主郭友筠、史致祥前后佥举劝捐董事出力五载告成。道光乙亥，族谱五修，曾与编修之任，至若助资同建族石塔，特耳善耳。”“踵接季叔”指的是，王登瀛的三叔，邦达，讳云龙，号化亭（1816-1872），附贡生。（大兴公家谱P54）

    点校是对古籍标点、校订的简称，亦称校点。它是编辑加工古籍使之成为可靠的、便于阅读的出版物的一项基础性工作。旧志点校整理工作是地方志工作中的一个重要组成部分，挖掘整合各种史料，积极开展历史文化典籍整理工作，是新时期《地方志工作条例》赋予史志工作者的历史使命，也是地方志事业的拓展。《同治乐安县志》点校版“以《中国方志丛书》影印清同治十年刊本《乐安县志》为底本，相关内容参校康熙二十三年刊本《乐安县志》，曾丰、真德秀、文天祥、吴澄、虞集等人的别集以及《全宋诗》《全元诗》《全元文》等诗文总集。”“志中异体字改为规范字”“避讳字直接改为本字”……点校版字数为57.8万字，工作量很大。我浏览过同治版原本古籍，刊刻质量挺好，但由于是繁体字且未断句，且有十多卷，阅读起来存在颇多不便，相比之下，点校版可谓焕新颜、展新姿。我从点校版中获得了不少“新知”，其中一个原因是浏览古籍版有种种“不适”，阅读与翻检不够仔细。点校版中存在一些瑕疵，比如“宝泉庵 湖平王尚质建，在四十五都上社山顿竖石界。乾隆初，御史朱桐岗题一联云：‘千峰净洗芙蓉嶂，一界别开兜率天。’咸丰丙辰，裔孙云 、卿兄弟重修。”《同治乐安县志》（王宏生点校，福建人民出版社，2021 ）P103）（注：咸丰丙辰为1856年。）其中“裔孙云 、卿兄弟重修”，属于断句有误，实际应为“裔孙云卿兄弟重修”，王云卿兄弟4人，1856年仍健在有3人，三弟云龙在家谱中的小传专门有提及“重修上社宝泉庵右边尚质书院”。依据家谱，王尚质（1478-1552），讳善庆，号尚质。（大兴公家谱，23世 P39)

    宏生君在《同治乐安县志》点校版前言中指出“劝善惩恶是《同治乐安县志》的思想核心”。我读《同治乐安县志》点校版是参照家谱读的，有3点体会：其一是点校工作量大、质量高；其二是湖坪族谱（包括我见到的家谱）修谱水平较高，具有较高史料价值；其三是正史（地方志）与家史是互补的。赞同王应拔《湖坪族谱》谱序开篇观点：“家之有谱，犹国之有史也。史者，公一代之是非，使后世共见之，而乱贼之胆落；谱者，纪前贤之德业，令子孙世守之，而仁孝之心生。且本支以别亲疏以明萃其涣而合其离，昭昭穆穆，虽万世而下，世系井然，恩联谊笃，典制何其隆也。”因此，我用一句话综述我的读后感：劝善惩恶嘉言懿行，旧志点校功垂青史。