四年前在成都仙逝的王叔岷老先生是中国现代最杰出的校勘学巨匠之一。王老年轻时颇负才情，雅好诗词艺文，风流自赏。1941年，王叔岷考入北大文科研究所，修习《庄子》，导师是时任该所所长的大学者傅斯年先生。初见傅斯年时，王叔岷把自己所写的诗文呈上，希望能得到导师的肯定与嘉许。谁料傅斯年翻翻王的诗后，对王当头棒喝：“洗净才子气！下苦功校勘庄子！三年内不许发表文章！”继而又语重心长地说：“研究《庄子》，当从校勘训诂入手，才切实。”王叔岷未被表扬反遭棒喝，很不自在，又对导师的教诲感到很奇怪，为什么研究空灵超脱的《庄子》，要从枯燥乏味的校勘训诂入手？王叔岷虽然满腹疑惑但仍然按着傅斯年的指点去做了，从此这位自幼饱读诗书喜吟辞赋以才情自标的蜀中才子开始痛下苦功，从基础入手研究《庄子》，日积月累，乃知当初业师所言之真意。此后他从研究所毕业至大学任教，由大陆去台湾而下南洋，环境虽迁，而心无旁骛，六十余载始终锲而不舍萃力于锱铢必较的字句之学，终成大器，成为了中国现代学术史上殿堂级的一代宗师。王叔岷先生晚年回忆，正是业师傅斯年那句“洗净才子气”的醍醐灌顶改变了他的治学态度，一言遂定其终身取向。

 

    在今天这个时代，“才子”这个称谓已经泛化了，似乎凡富有文才的人，都可以做才子了，于是才子就多了起来，大有擅舞文者即才子之势。但是，不知道从什么时候起，人们对才子式的文人和文人式的才子，渐渐有了微词。明末清初的顾炎武曾十分严肃地质问道：“唐宋以下何文人之多也？”他还引用别人的话说：“士当以器识为先，一命为文人，无足观矣。”

 

    仔细想来，难怪顾炎武不愿与文人才子为伍，尽管他是古今公认的大才槃槃之士。盖因“才气”不等同于“才子气”，“才气”是内在的修炼与涵养，“才子气”却是外在的张扬与表现。一身“才子气”者，稍读几行诗文，粗通几点文墨，便开始恃才傲物、耽酒使气、放荡不羁又目空余子，不顾他人感受，口无遮拦，四处标榜自己的生活和个性，看似洒脱，实则轻浮，“才子气”横流，“器识”却果真谈不上，古人所谓“文人无行”者，尽是此类。古今中外那些名副其实的有才之士，虽然有的不尽脱“才子气”，但首先他们的确有一番实实在在的“才气”，才不失为真正的才子大家。他们的才华卓荦名士风流，并非一种姿态的展现，而是基于扎实的学问训练，深刻的思想锤炼，更需要各种经验阅历的积累，和人生喜怒哀乐的积淀。惟其如此，方能以“器识”贯“才”，散发出洗尽铅华的才情横溢，才能达到真正意义上“唯大英雄能本色，是真名士自风流”的境界。

 

    总而言之，才子确实是令人称羡的，原因在于他们实打实的才气。如果没有才气而只剩下才子气，而又要以才子自居的话，终究是做不成才子的。

 

    “傅斯年棒喝王叔岷”的故事，毛毛很久以前就读过，以上所说的道理，毛毛也不是今天才有认识，并经常以此来提醒自己。但因年轻气盛修炼不足，有时还是做出了一些浮躁轻狂的举动。前日冲动冒昧，因作诗态度与理念上的不同，在杨永田先生的博文里发表意见，言辞乖张孟浪，对长辈尽失应有的谦虚与尊重。从写完那些评论直到今夜，毛毛一直在为自己这种不当的言行深深地内疚与自责。辗转难眠，重温先贤的典故，起身写下此文，作为反躬自省。毛毛要向杨永田先生及所有看到那些失当言论而心生不悦的博友们致以歉意，并重新检点审视自己从进驻科学网以来的种种言论与做法。从去年圣诞之夜在这里开博，两月有余作文二十多篇，承诸位博友的谬奖错爱，让毛毛有了继续在科网码字的兴趣与动力，但也催生了些许盲目自矜的情绪，对此毛毛必须要有清醒的认识。记得毛毛来京上大学的前夜，家父的叮咛言犹在耳：“儿子你要记住，越是有本事的人越谦虚，谦虚到好像你感觉他什么也不是，其实人家什么都有！你小子才哪到哪啊，有些高手你根本看不出来！以后如果有长辈夸奖你，那并不是因为你多厉害，那仅仅是鼓励你，你吃了几碗干饭你必须心里有数！你小子要踏踏实实地做学问，踏踏实实地做人！”家父是曾经沧海之人，他的话现在想来字字诛心。这个深夜，毛毛再次品读家父的话中三味，再次温故王叔岷先生的成才往事，清醒地认识到了自己的差距与不足。三人行，必有我师焉，毛毛要学习众人的闪光点；吾日三省吾身，毛毛要洗净身上的“才子气”。

 

    希望今后毛毛能从各位博友身上收获更多的东西，希望科学网能见证毛毛一点一滴的进步与成长！