七七级大学生的今日微信生活

跋：我们是云南大学七七级植物学专业的大学生，毕业以后，各奔东西，定居海内外。现在建立微信聊天群，不分昼夜，吐露肺腑真言，分享离别情感。微信聊天，难以记录，我把它复制于此，以记住我们的“晚年”时光，并为自己留个纪念。

2014年4月3日傍晚

CJ（加拿大籍，中国西南、东南亚的环保志士）：

真实的故事：云南通海县，一个6岁小男孩在路灯下来回走动。面对赶来的民警，他说家里买不起闹钟担心迟到，深夜10点就出门步行三四公里上学，在一个人也没有的地方呆4个小时等学校开门，又怕又冷。第二天，好心民警送来了闹钟，男孩哭了。其实，这样上学的山区孩子还很多，请呵护孩子的上学路...[泪] 。

古龙（美国籍，华盛顿 DC，工程师）：

那孩子的火把让我想起教室里的烛光。

研究生刚毕业，我去楚雄的新街中学支教，在那儿教高三的生物和英语。学校几乎天天晚上停电，孩子们只好点亮蜡烛。满屋烛光，十分壮观。我一辈子都不会忘。

两年后，我来到美国，看到美国小学的设备，我郁闷，多长时间都没恍过来。美国同学说我患了culture shock，我回答“yes"，可心里明白，这是怎么回事。可悲。

每次回国，都想去看看新街中学，可都没去。

去年十月，云南省政府的招商团来华盛顿，其中有一位楚雄州的高官(名字省略)，我急切地向他询问新街中学的情况，他说没听说过这学校。我无语了，低下头静静地吃饭。

大象（中国籍，云南大学教授）：

是的，高官占大楼、不知道中学，太普遍了。你说，我们竟然能够长大，是要多大的毅力。

记得，那年聚会，是哪位洋鬼子，质疑我们这样捉襟见肘，为何还要把孩子送出去。因为我们在失望中挣扎。

同样，作为教师，面对那些迷茫的大学生、研究生，能够帮一个算一个。

格桑多吉（中国籍，云南香格里拉中学教师，退休）：

跟已故藏族学者松秀清和王晓松研究员学习藏文后，方知活佛曾给我的藏名洛桑多吉，意为善良与智慧的守护者。我们77级的老同学，仍保留着一颗正直善良的心，真好。

大象：

发生，你说“跟已故藏族学者松秀清和王晓松研究员学习藏文后，……”。王晓松已故了？我与他有一面之交。

格桑多吉：

 是的，2005年我俩还一块去尼汝4千米的南波牧场考察，06年查出得膀胱癌，年底便去世了，真伤心。[大哭] 为完成他的夙愿，刘群老师和我，一道完成了他接受下的《云南藏族近代史》的编写，并出版发行。

大象：

可惜，可惜!我与他在碧塔海湖心岛上谈藏族神话、“叛军”与“解放军”的故事。唉，人呀，这样脆弱。

格桑多吉：

藏族文化博大精深，包括医药，民族植物等，云南藏族文化更是独特，但只有研究藏文资料，才有真正的价值。遗憾的是云南几乎……云南藏族语言，文化多样性面临严峻的挑战。

 所以，我们应该好好珍惜生命。

大象：

我在大宝寺附近村寨研究藏族轮牧体系与草场管理。很有收获的。对生活中的传统文化最感冒。后来，没有经费，停了。还想去研究。

格桑多吉：

传统文化是成百上千年形成的，最与自然和谐。

大象：

在云南，我很崇敬活在傣族、藏族、布朗族、哈尼族、彝族村寨里的传统文化。

格桑多吉：

藏族和云南各民族天人合一，关爱自然的生态伦理关，确实值得深入研究，古为今天用，推陈出新。

藏传佛教认为，人转世，什么都带不走，唯有两样可带走，那就是善和智。在世时多做善事，其功德可成几何积数增加，使你下世入三善道直至脱离轮回之苦。这就是恶有恶报，善有善报；罪恶至深必入地狱，善根至然必升天堂。

大象：

去年申报一个国家基金课题，被小毛头毙了。理由是：传统文化难以科学量化。真是“秀才遇到兵，有理讲不清”。

格桑多吉：

爱好，我们就自己去研究，融弘扬民族文化于自己的研究兴趣之中，不做为钱而被动研究的奴隶，过一种智慧人生的生活。

楚留香（中国籍，云南省公安厅，退休干部）：

看了你们的谈话，我真的流泪了，非常感动！30年过去了，我的同学心灵没有被污染，正直善良有大爱之心！正如徐徐（德国籍）所说，人生的经历，要讲得太多。老同学谈话自然真诚，大家心灵有了共鸣，只望今后有机会我们能一块做点对社会有意义的事情！

CJ：

等我们退休后可组织起来去做一点教育扶贫的事。